藥不宜入湯酒者
南北朝：陶弘景
朱砂 雌黃 云母 陽起石 礬石 硫黃 鐘乳（入酒） 孔公孽（入酒） 石 銀屑銅鏡鼻 白堊 胡粉 鉛丹 鹵咸 鍛石 藜灰
上石類
野葛 野狼毒 毒公 鬼臼 莽草 巴豆 躑躅（入酒） 蒴 （入酒） 皂莢 菌 藜蘆 茹 貫眾 蕪荑 雷丸 野狼牙 鳶尾 蒺藜 女菀 蒼耳 紫葳 薇銜 白芨 牡蒙飛廉 蛇銜 占斯 辛夷 石南草 虎掌 楝實 虎杖（入酒單漬） 蘆根 羊桃 馬勃 苦瓠瓜蒂 陟厘 野狼跋子 云實 槐子 地膚子 蛇床子 青葙子 茺蔚子 菥 子 王不留行
上草木類
蜂子 蜜蠟 白馬莖 狗陰 雀卵 雞子 雄鵲 伏翼 鼠婦 樗雞 螢火 僵蠶蜈蚣 蜥蜴 斑蝥 芫青 亭長 地膽 虻蟲 蜚廉 螻姑 馬刀 赭魁 蝦蟆 蝸牛生
上蟲獸類
尋萬物之性，皆有離合，虎嘯風生，龍吟云起，磁石引針，琥珀拾芥，漆得蟹而散，麻得漆而涌，桂得蔥而軟，樹得桂而枯，戎鹽累卵，獺膽分杯。其氣爽有相關感，多如此類。
其理不可得而思之。至于諸藥，尤能遞為利害。先圣既明言其說，何可不詳而避之。世人為方，皆多漏略。若舊方已有，此病亦應改除。假令而兩種，當就其輕重，擇可除而除之。傷寒赤散，吾恒不用藜蘆。斷下黃連丸，亦去其干姜而施之，殆無不效。何急強以相增，茍令共事乎？相反為害，深于相惡。相惡者，謂彼雖惡我，我無忿心，猶如牛黃惡龍骨，而龍骨得牛黃更良，此有以相制伏故也。相反者，則彼我交仇，必不宜合。今畫家用雌黃、胡粉相近，便自黯妒。粉得黃即黑，黃得粉亦變，此蓋相反之征。藥理既昧，所以人多輕之。今案方處治，恐不必卒能尋究本草，更復抄出其事在此，覽略看之，易可知驗。而《本經》有直云茱萸、門冬者，無以辨其山、吳、天、麥之異，咸宜各題其條。又有亂誤處，譬如海蛤之與鱔甲，畏惡正同。又諸芝使薯蕷，薯蕷復使紫芝。計無應如此，而不知何者是非？亦宜并記，當更廣檢正之。又《神農本經》相使，止各一種，兼以《藥對》參之，乃有兩三，于事亦無嫌。其有云相得共治某病者，既非妨避之禁，不復疏出。
