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禹余糧（圖缺），生東海池澤及山島中，或池澤中，今惟澤、潞州有之。舊說形如鵝鴨卵，外有殼重疊，中有黃，細(xì)末如蒲黃。今圖上者，全是山石之形，都不作卵狀，與舊說小異。采無時(shí)。

《本經(jīng)》又有太一余糧。謹(jǐn)按陶隱居《登真隱訣》載長生四鎮(zhèn)丸云∶太一禹余糧，定六腑，鎮(zhèn)五臟。注云∶按本草有太一余糧、禹余糧兩種，治體猶同。而今世惟有禹余糧，不復(fù)識(shí)太一．此方所用，遂合其二名，莫辨何者的是。而后小鎮(zhèn)直云∶禹余糧，盒飯用之耳。余糧多出東陽山岸間，茅山甚有，好者狀如牛黃，重重甲錯(cuò)，其佳處乃紫色，泯泯如面，嚙之無復(fù)磣，雖然用之，宜細(xì)研，以水洮取汁澄之，勿令有沙土也。而蘇恭亦云∶太一余糧與禹余糧，本一物，而以精粗為別，故一名太一禹余糧，其殼若瓷，初在殼中，未凝結(jié)者，猶是黃水，久凝乃有數(shù)色，或青或白，或赤或黃，年多漸變紫色，自赤及紫，俱名太一，其諸色通謂之余糧也。今醫(yī)家但用余糧，亦不能如此細(xì)分別耳，張仲景治傷寒下痢不止，心下痞硬，利在下焦者，赤石脂禹余糧湯主之，赤石脂、禹余糧各一斤，并碎之，以水六升，煮取二升，去滓，分再服。又按張華《博物志》曰∶扶海洲上，有草焉，名曰 草，其實(shí)食之，如大麥，從七月稔熟，民斂至冬乃迄，名自然谷，亦曰禹余糧。今藥中有禹余糧者，世傳昔禹治水，棄其所余食于江中，而為藥也。然則 草與此異物而同名也。其云棄之江中而為藥，乃與生海池澤者同種乎？