勸醫六則
清代:陳士鐸
人生斯世,無病即是神仙。能節欲寡過,使身心泰然,俯仰之間,無非樂境,覺洞天丹丘無以過也。無如見色忘命,見財忘家,營營逐逐,墮于深淵,沉于苦海,憂愁怨恨之心生,嗔怒斗爭之事起,耗精損氣,而疾病隨之矣。茍或知非悔悟,服藥于將病之時,覓醫于已病之日,則隨病隨痊,又何慮焉!乃求人之過甚明,求己之過甚拙。而且諱病忌醫,因循等待,及至病成,始嘆從前之失醫也,已無及矣。鐸勸世人幸先醫治。
人病難痊,宜多服藥。蓋病之成,原非一日,則病之愈,豈在一朝。無如求速效于目前,必至墮成功于旦夕。更有射利之徒,企圖酬謝之重,忘顧僥幸之危,或用輕粉劫藥,取快須臾,未幾,毒發病生,往往不救。何若攻補兼施,損益并用,既能去邪,復能反正,雖時日少遲,而終身受惠無窮。鐸勸世人毋求速效。
病關生死,醫能奏效,厥功實弘。世有危急之時,懸金以許,病痊而報之甚薄。迨至再病,醫生望門而不肯入,是誰之咎歟。等性命于鴻毛,視金錢如膏血,亦何輕身而重物乎。鐸勸世人毋惜酬功。
病痊忘報,俗子負心。病痊索報,亦醫生慚德。蓋治病有其功,已報而功?。恢尾⊥涔Γ粓蠖Υ?。要當存一救人實意,不當惟利是圖。勿以病家富,遂生覬覦心;勿以病家貧,因有懶散志。或養癰貽患,或恐嚇取錢,皆入惡道。鐸勸行醫幸毋索報。
人不窮理,不可以學醫;醫不窮理,不可以用藥。理明斯知陰陽、識經絡、洞臟腑、悟寒熱虛實之不同、攻補滑澀之各異,自然守經達權,變通于指下也。否則,徒讀《脈訣》,空覽《本草》,動手即錯,開口皆非,欲積功反損德矣。鐸勸學醫幸務窮理。
醫道講而愈明,集眾人議論,始可以佐一人識見。倘必人非我是,堅執不移,則我見不化,又何能受益于弘深乎。邇來醫術紛紜,求同心之助,杳不可多得。然而天下之大,豈少奇人。博采廣諮,裒獲非淺。鐸勸學醫幸尚虛懷。
大雅堂主人遠公識
陳士鐸
本書作者陳士鐸,字敬之,號遠公,別號朱華子,又號蓮公,自號大雅堂主人,浙江山陰(今浙江紹興)人。約生于明天啟年間,卒于清康熙年間。據嘉慶八年《山陰縣志》記載:“陳士鐸,邑諸生,治病多奇中,醫藥不受人謝,年八十卒。”
