蒺藜子
清代:陳士鐸
蒺藜子,味甘、辛,氣溫、微寒,無毒。沙苑者為上,白蒺藜次之,種類各異,而明目去風(fēng)則一。但白蒺藜善破癥結(jié),而沙苑蒺藜則不能也。沙苑蒺藜善止遺精遺溺,治白帶喉痹,消陰汗,而白蒺藜則不能也。今世專尚沙苑之種,棄白蒺藜不用,亦未知二種之各有功效也,余所以分別而并論之。
或問蒺藜能催生墮胎,而先生略之,豈著《本草》者誤耶?夫蒺藜無毒之藥,何能落胎,謂其催生,而性又不速。然則從前《本草》,何所據(jù)而言之耶。見白蒺藜之多刺耳。凡刺多者,必有礙于進(jìn)取,留而不進(jìn)則有之,未聞荊棘之中,反行之而甚速者也。是蒺藜既不能催生,又何能墮胎哉。且沙苑蒺藜,乃解火之味,凡婦人墮胎,半由于胎氣之太熱,古人謂黃芩能安胎者,正取其寒而能去火也。況蒺藜微寒,不同于黃芩之大冷,而性又兼補(bǔ),且能止精之滑,安有止精澀味,而反墮胎者乎。此傳聞?wù)咧`,不足信也。
或問蒺藜,以同州沙苑者為勝,近人以之治目,謂補(bǔ)而又明目也。先生又云與白蒺藜同為明目之藥,豈同州者非補(bǔ),而白蒺藜反補(bǔ)耶?(〔批〕賤近而貴遠(yuǎn),世情大抵然也,豈獨(dú)蒺藜哉。)曰∶二味各有功效,余上文已言之矣。而吾子又問,余更當(dāng)暢談之。沙苑蒺藜,補(bǔ)多而瀉少;白蒺藜,瀉多而補(bǔ)亦多。沙苑蒺藜補(bǔ)肝腎而明目,乃補(bǔ)虛火之目,而不可補(bǔ)實(shí)邪之目也,補(bǔ)實(shí)邪之目,則目轉(zhuǎn)不明,而羞明生瘴之病來矣;白蒺藜補(bǔ)肝腎而明目,乃瀉實(shí)邪之目。
而又可補(bǔ)虛火之目也,補(bǔ)虛火之目,則目更光明,瀉實(shí)邪之目則目更清爽。二者相較,用沙苑蒺藜以明目,反不若用白蒺藜之明目為佳,而無如近人之未知也。
陳士鐸
本書作者陳士鐸,字敬之,號(hào)遠(yuǎn)公,別號(hào)朱華子,又號(hào)蓮公,自號(hào)大雅堂主人,浙江山陰(今浙江紹興)人。約生于明天啟年間,卒于清康熙年間。據(jù)嘉慶八年《山陰縣志》記載:“陳士鐸,邑諸生,治病多奇中,醫(yī)藥不受人謝,年八十卒。”
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