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枸杞子，味甘、苦，氣微溫，無(wú)毒。甘肅者佳。入腎、肝二經(jīng)。明耳目，安神，耐寒暑，延壽，添精固髓，健骨強(qiáng)筋。滋陰不致陰衰，興陽(yáng)常使陽(yáng)舉。更止消渴，尤補(bǔ)勞傷。

地骨皮，即枸杞之根也。性甚寒涼，入少陰腎臟，并入手少陽(yáng)三焦。解傳尸有汗肌熱骨蒸，療在表無(wú)汗風(fēng)濕風(fēng)痹，去五內(nèi)邪熱，利大、小二便，強(qiáng)陰強(qiáng)筋，涼血涼骨。二藥同是一本所出，而溫寒各異，治療亦殊者，何也？蓋枸杞秉陰陽(yáng)之氣而生。親于地者，得陰之氣；親于天者，得陽(yáng)之氣也。得陽(yáng)氣者益陽(yáng)，得陰氣者益陰，又何疑乎？惟是陽(yáng)之中又益陰，而陰之中不益陽(yáng)者，天能兼地，地不能包天，故枸杞子益陽(yáng)而兼益陰，地骨益陰而不能益陽(yáng)也。然而，二物均非君藥，可為褊裨之將。枸杞佐陽(yáng)藥以興陽(yáng)，地骨皮佐陰藥以平陰也。

或疑枸杞陽(yáng)衰者，尤宜用之，以其能助陽(yáng)也。然吾獨(dú)用一味煎湯服之，絕不見(jiàn)陽(yáng)興者，何故？恐枸杞乃地骨皮所生，益陰而非益陽(yáng)也。曰∶興陽(yáng)亦不同也。陽(yáng)衰而不至大虧者，服枸杞則陽(yáng)生。古人云∶離家千里，莫服枸杞。正因其久離女色，則其陽(yáng)不衰，若再服枸杞，必致陽(yáng)舉而不肯痿，故戒之也。否則，何不戒在家之人，而必戒遠(yuǎn)行之客，其意可知矣。然則吾子服枸杞而陽(yáng)不興者，乃陽(yáng)衰之極也。枸杞力微，安得有效乎。

或問(wèn)地骨皮治骨蒸之熱，用之不見(jiàn)效者，何也？夫骨蒸之熱，熱在骨髓之中，其熱甚深，深則涼亦宜深，豈輕劑便可取效乎，勢(shì)必多用為佳。世人知地骨皮之可以退熱，而不知多用，故見(jiàn)功實(shí)少耳。曰∶黃柏、知母，亦涼骨中之熱也，辟黃柏、知母，而勸多用地骨皮，何也？不知地骨皮非黃柏、知母之可比，地骨皮雖入腎而不涼腎，止入腎而涼骨耳。涼腎必至瀉腎而傷胃；涼骨反能益骨而生髓。黃柏、知母瀉腎傷胃，故斷不可多用以取敗。地骨皮益腎生髓，不可少用而圖功。欲退陰虛火動(dòng)、骨蒸勞熱之癥，用補(bǔ)陰之藥，加地骨皮或五錢(qián)或一兩，始能涼骨中之髓，而去腎中之熱也。

或問(wèn)地骨皮用至五錢(qián)足矣，加至一兩，毋乃太多乎，恐未必有益于陰虛內(nèi)熱之人耳？不知地骨皮，非大寒之藥也，而其味又輕清，如用之少，則不能入骨髓之中而涼其骨。大寒恐其傷胃，微寒正足以養(yǎng)胃也。吾言用一兩，猶少之辭，蓋既有益于胃，自有益于陰矣。