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白果，味甘、少澀，氣微寒。入心經，通任、督之脈，至于唇口。有毒，多食至千者死。

治白濁，清心，性不能烏須發，然烏須發必須用之，引烏黑之汁至于唇口之間以變白也。此從來《本經》之所未言。

白果不可多用，然小兒又最宜食之。蓋小兒過餐水果，必傷任督之脈，五日內，與十枚熟食，永無飽傷之苦，并不生口疳之病。

或疑白果有損無益，先生謂能補任督之脈，此從前注《本草》者并未言及，何說之創乎？

嗟乎。神農嘗百草，安能盡嘗，則注《本草》者，何能盡注，所望于后人之闡發者實多。況白果補任督，又鐸聞之于純陽呂祖之教，以治舍弟選之之子丙郎，而親效者乎。蓋丙郎多食水果，脾胃兩困，越中兒科治之不效。適呂祖鸞降，訓鐸用六君子湯加白果十枚治之，不旬日全愈。請問用白果之故。呂祖曰∶丙郎乃傷任督脈也，非白果不效，故用之耳。志之以見鐸之立論，非無本之學也。

或謂白果小兒最不宜食，有食之口吐清水而死者。曰∶凡物不宜多服，安能獨咎于白果，白果，少用則益于任督，多用則損于包絡。口吐清水者，過清其心也。包絡為心之相臣，包絡損而心亦損矣。然必心氣原虛，而又食白果至數百枚者，始有此禍，非食數十枚，便致如此也。

或疑白果清心，多食則過于清心矣，安得而不傷乎？然而心不畏清也，仍是過清包絡耳。

倘包絡火旺者，食數百枚，正復相宜。唯包絡素虛寒者，實宜戒耳。

白果，方中所用極少，唯治哮喘方有用白果者，取其能滌胃中飲食之積也。