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龍骨，味甘，氣微寒，陽也。雖有雌雄，無分功效，但色黑者不可用。必須火 研末，水飛過，始可用之。閉塞滑瀉之大腸，收斂浮越之正氣，止腸風下血，及婦人帶下崩中，塞夢寐泄精，并小兒驚癇風熱，辟鬼疰精物，除腸癰內疽，固虛汗，縮小便，散堅結，消癥瘕。

龍齒，定心安魂，男婦邪夢紛紜者，尤宜急服。

紫稍花，乃龍精而沾于水草而成者，世無真物，真則興陽。

或問龍善變化，何以山中往往有龍骨，任人取攜，血骨淋漓，絕不見有風云雷雨之生，龍不蠢然一物乎？曰∶君誤認龍骨為真乎。世間所用之龍骨，乃地氣結成，非天上行雨之龍也。

夫神龍見尾而不見首，首且不使人見，豈有骸聽人之采取乎。惟龍骨乃地氣所結，不能變化，所以取之而無礙耳。

或又問龍骨既為地氣所結，宜得地氣之深，性當屬陰，而不當屬陽矣，何龍齒安魂而不安魄耶？曰∶虎屬陰，而龍屬陽，龍為火，而虎為金，不易之道也。龍生于地下，宜為陰，則虎生于地上，亦可為陽乎。萬物皆生于天地之中，無陰則陽不生，無陽則陰不長。虎生于地上，未嘗不得陽之氣。龍生于地下，亦未嘗不得陰之氣也。然而虎得陽而生，而虎終不可謂陽之精；龍得陰而生，而龍終不可謂陰之精也。夫陽氣者，生氣也；陰氣者，殺氣也。生氣屬木，而人身之肝氣應之；殺氣屬金，而人身之肺氣應之。肺中藏魄，肝中藏魂。魂動，似宜用虎睛以相制；魄飛，似宜用龍齒以相伏。何以用虎睛制魂而魂愈動，用龍齒制魄而魄愈飛也。蓋魂動者，陽氣動也，以陽引陽而魂始歸；魄飛者，陰氣飛也，以魄招魄而魄始降。龍齒正得陽氣，故能安魂。虎睛正得陰氣，故能鎮(zhèn)魄。誰謂龍骨生于地，即屬陰物哉。

或問龍骨制法，古人有用黑豆煮汁以泡之者，或用酒浸一宿而用之者，或用香草湯洗過，搗粉，絹袋盛之，入于燕子腹中，懸井上一宿而用之者，或用醋淬而研末用者，畢竟何法制最佳？曰∶皆可用也。用燕子制者最神。蓋燕子為龍之所喜，龍得燕而動。龍骨遇燕子，自然流動，而無過澀留腸之害矣。