大病宜灸
宋代:竇材
醫(yī)之治病用灸,如煮菜需薪,今人不能治大病,良由不知針艾故也。世有百余種大病,不用灸艾、丹藥,如何救得性命,劫得病回?如傷寒、疽瘡、勞瘵、中風(fēng)、腫脹、泄瀉、久痢、喉痹、小兒急慢驚風(fēng)、痘疹黑陷等證。若灸遲,真氣已脫,雖灸亦無用矣;若能早灸,自然陽氣不絕,性命堅(jiān)牢。又世俗用灸,不過三五十壯,殊不知去小疾則愈,駐命根則難。故《銅人針灸圖經(jīng)》云∶凡大病宜灸臍下五百壯。補(bǔ)接真氣,即此法也。
若去風(fēng)邪四肢小疾,不過三、五、七壯而已。仲景毀灸法云∶火氣雖微,內(nèi)攻有力,焦骨傷筋,血難復(fù)也。余觀亙古迄今,何嘗有灸傷筋骨而死者!彼蓋不知灸法之妙故爾。(《靈樞》論虛而至陷下,溫補(bǔ)無功,借冰臺(tái)以起陷下之陽耳。若仲景所言微數(shù)之脈,慎不可灸。脈而至于微矣,似有似無,則真陽已漓,又至于數(shù)矣,則真陰已竭,陰陽漓竭,灸亦無益。但有炎焰而無溫存,寧不焦骨傷筋而血難復(fù)?非毀灸也。)
孫思邈早年亦毀灸法,逮晚年方信,乃曰∶火灸,大有奇功。昔曹操患頭風(fēng),華佗針之,應(yīng)手而愈,后佗死復(fù)發(fā)。若于針處灸五十壯,永不再發(fā)。或曰∶人之皮肉最嫩,五百之壯,豈不焦枯皮肉乎?曰∶否。已死之人,灸二三十壯,其肉便焦,無血榮養(yǎng)故也。若真氣未脫之人,自然氣血流行,榮衛(wèi)環(huán)繞,雖灸千壯,何焦?fàn)€之有哉。故治病必先別其死生,若真氣已脫,雖灸亦無用矣。唯是膏粱之人,不能忍耐痛楚,當(dāng)服睡圣散,即昏不知痛,其睡圣散余自用灸膝神效,放心服之,斷不誤人。(以救己之心,推以救人。所謂見身說法,其言誠(chéng)真,其心誠(chéng)切,其論誠(chéng)千古不磨之論,無如天下之不信何。)
竇材
竇材,南宋人,生卒年代不詳。《扁鵲心書》自序:“苦志五十余年,悟得救人秘法,己十余年矣,向因薄宦,奔走四方,今年過不,常慮身填溝壑,其書失傳,遂欲考訂發(fā)梓。”從落款紹興十六年(1146)推測(cè),竇氏大約生于公元1070年。
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