安徽程
清代：曹存心
先生之病，素稟濕熱，又挾陰虛之癥也。濕者何地之氣也，熱者何天之氣也？天地郁蒸，濕熱生焉；天地交泰， 蘊生也。生生不息之機妙合于其間，稟而受者。濕熱元氣混合一家，出自先天，牢不可破，較之外感內傷之濕熱屬在后天者一掃而凈，豈可同日而語哉！設使薄滋味，遠房幃，不過生瘡動血，幼年所患等癥而已。惟事膏粱，更多嗜欲，外增濕熱，內耗陰精，則臟腑榮衛常有春夏之情，而無秋冬之氣，無怪乎其亥年之氣風火相煽，耳苦于鳴，豈非陽氣萬物盛上而躍之一驗乎？當斯時也，靜以養之，則臍冷齒痛以下見癥之外，猶可相安于無事，何乃火之添油喜功生事，陡然頭昏面赤，一派炎炎之勢。甚至火極似水，陽不成其為陽，熱不成其為熱，肝經之火、督脈之陽亦從而犯上，失其本來之面目。夫近聞引火歸源，以為甘溫能治火熱之計。嗟乎！未聞道也。甘溫能治大熱者。良以下極陰寒，真陽上越，引其火歸其源，則坎離交媾，太極自安。若太陰濕熱蒸動而上者，投以清滋，尚難對待，斷不敢以火濟火，明犯一誤不可再誤之戒。然清已有法，滋亦不少，飲食能增，身體能胖，外有余矣。而色色不能久立久坐者，即病機中萬物陰陽不定未有主也之條，際此外盛中空、下虛上實，用藥實難嘗見。
東垣之清燥湯、丹溪之虎潛丸，潤燥合宜、剛柔協濟。張氏每贊此兩方，始克有賴，何樂而不即用之耶？無如藥力之所以載行者胃氣也。胃屬陽明，陽明中土萬物所歸，濕熱竊踞亦久已，薰蒸傳為吐血，嗽痰，鼻塞，噫氣，氣便失調，正是九竅不和，都屬胃病。欲安內臟，必先清其外腑，又為要著。至于秋末冬初病甚者，十月坤卦純陰，天已靜矣，而濕熱反為之動；腎欲藏矣，而濕熱反為之露，致邪令正失，能不令病者之更進一層乎？附方謹覆。
青鹽（四兩） 甘草（八兩） 荸薺（一斤） 海蜇（二斤） 萆 （一兩） 飴糖（八兩） 刺 皮（一兩五錢） 橘葉（五錢） 霞天曲（一兩五錢） 十大功勞葉（一斤）
共為細末，竹瀝水，泛丸。服完后，合虎潛丸全料，同合常服。
曹存心
曹存心，字仁伯，號樂山，清代名醫，今江蘇省常熟市福山鎮人。曹存心的醫名繼葉天士、薛生白而起，被譽為“德被吳中，名馳海外”的第一人。