家秀翹兄肝郁痛傷胃氣詳論病機治法
清代：程文囿
秀兄年逾五旬，向在維揚貿易，患病數月，延醫多人，愈療愈劇。因買舟載歸。望其形容枯槁，行動艱難，診脈弦勁欠柔。詢其病原，據述舊冬少腹癰起，漸次痛連中脘，時作嘔惡，彼時納谷雖減，尚餐爛飯一盂，交春病勢日增，即啜稀糜亦吐，形羸肉脫，便秘皮枯，藥餌遍嘗，毫無一效。邇來更加惡聞藥氣，入口即吐，君將何以教之?予曰∶醫之審病，如吏之審案，審案必得其情，審病須明其理。推詳脈證，其病機已了然心目矣。按弦為肝脈，諸痛屬肝，厥陰之脈，循少腹，究緣平日情懷不適，木郁失條，少腹因而致痛。然肝為將軍之官，臟剛性急，醫投辛香溫燥，希圖止痛，肝陰被劫，怒木益橫，沖胃為嘔，此肝為受病之原，胃為傳病之所。醫多藥雜，胃氣益傷。夫胃為水谷之海，氣血俱多之經，既不安谷，氣血從何生化?膚無血潤則枯槁，腸無血潤則干燥。陽氣結于上，陰液衰于下，欲走噎途，豈區區草木所能回枯轉澤耶。經云∶諸澀枯涸，干勁皴揭，皆屬于燥。燥者濡之，治法固無難也。無如濡潤之品，恒多凝滯。現今胃氣空虛，嘔吐惡聞藥氣，焉能強進?考古人治血氣兩傷之候，先當益氣，氣為血之帥也。但益氣藥品殊多，首推人參者，以其能回元氣于無何有之鄉也。再考東垣云∶胃中虛熱，谷氣久虛，而為嘔吐者，但得五谷之陰以和之，則嘔吐自止，不必用藥。謹擇參米飲一方，氣味沖和，諒當合轍。于是每日用人參二錢，陳米水煎，果受不吐，服至匝旬，餐加色轉，再合參乳湯，守服兩月，便濡膚澤而起。如此大證，只此二方，并未別參他味，藥簡功專信矣。
安波按∶病久屬虛，故人參能受，不然肝無補法之旨，竟置于無矣。
程文囿
程杏軒出生世醫之家，少業儒，博學工詩，20歲開始研究醫學。24歲在巖寺行醫，診第一例病人為產后感邪，高熱不退的危重病人，杏軒辯證施治，不囿于“產后宜溫”之說，重用白虎湯合玉竹散清下，終使病愈。因此病名漸噪，到嘉道年間，學驗頗豐，而乃以內婦兒科見長，加之為人和藹，醫德高尚，求診接踵，醫名顯卓，時人謂：“有杏軒則活，五杏軒則死。”杏軒認為醫術蔑古則失之縱，泥古則失之拘，應以古人為師。