許兌巖兄尊堂久痢治驗
清代：程文囿
兌兄尊堂，年將及耋，本質陰虛，時常頭昏，口干耳鳴，心悸，藥服滋補相安。秋初患痢，后成休息，延至次春，晝夜或十余行，七八行之不等，每便腹痛后重，糞帶鮮紅，間見白垢，形疲食少。醫治無效，召診脈如平時，予曰∶體素陰虧，原宜滋養，但痢久脾虛腸滑，滋藥又非所宜。方仿異功散，加首烏、白芍、山藥、扁豆、蓮肉、老米，劑內俱用人參，數服痢仍不止。復診告兌兄曰∶令堂證屬休息痢疾，病根在大腸曲折之處，諸藥力不能到，即復人參，亦皆無益。兌兄云∶然則奈何?予曰∶非鴉膽子莫能奏效。特此物本草未收，他書亦鮮論及，惟幼幼集成載其功能，名為至圣丹。予用治此證，頗多獲驗。檢書與閱，兌兄云∶據書所言，并先生經驗，自必不謬，第恐此藥性猛，家慈年邁難勝耳。予曰∶所慮固是。但每用只三十粒，去殼取仁，不過二三分，且有桂圓肉包裹，兼服補劑，扶持正氣，斷乎無傷。蓋非此莫達病所，病不能除，正反傷矣。如法制服，三日全瘳。是秋其疾復作，家菡洲兄為治，多日未瘥，復邀同議。予曰∶上春曾投鴉膽子見功，何不再用?兌兄仍以高年質虛為憂，予曰∶有病當之不害，亦三服而愈。兌兄慮疾復萌，商用此味，研入調養丸藥內，冀刈病根。予曰∶善后之圖固妙，然研末入丸，似不合法，更與菡兄斟酌，仍照原制，每以五粒與丸藥和吞，服之兩月，至今三年，其病不發，可見此藥之功效如神。
安波按∶久年腸紅亦效，可見醫貴圓通也。
程文囿
程杏軒出生世醫之家，少業儒，博學工詩，20歲開始研究醫學。24歲在巖寺行醫，診第一例病人為產后感邪，高熱不退的危重病人，杏軒辯證施治，不囿于“產后宜溫”之說，重用白虎湯合玉竹散清下，終使病愈。因此病名漸噪，到嘉道年間，學驗頗豐，而乃以內婦兒科見長，加之為人和藹，醫德高尚，求診接踵，醫名顯卓，時人謂：“有杏軒則活，五杏軒則死。”杏軒認為醫術蔑古則失之縱，泥古則失之拘，應以古人為師。