三陽氣血多少
元代：王好古
寅為少陽．何以復為太陽．一陽初出地之外即數陽也．故謂之少陽．二陽過卯故謂之陽明三陽至巳．故謂之太陽之氣．升至極之分．便是太陽也．三陽俱為太陽之氣．居其底卻為少陽也．以此推之．三陽所呼之名異．非有二體也．以其從多少而言之耳．
陽氣之極．舉陰于九天之上．故水自天而降．故太陽即為寒水也．所以血多而氣少．
陰明居太陽少陽之中．二陽合明．故曰陽明．陰陽等也．所以氣血俱多．少陽者．初出之氣．少．而不能鼓舞．陰氣陽伏地中尚多．故為龍火為震為雷為足．俱屬地之下也．所以氣多血少．少陽極舉陰于九天之上．肺為衛天之極表也．所以上氣故肺受之．至高者肺也故為手太陰陰于此為秋氣而復降．重陽補下焦元氣重陰補上焦元氣．辛為天之味．能補地之分．自上而降于下也．苦為地之味．能補天之分．自下而升于上也．此二者．皆從其源也．六陽俱極舉陰于九天之上．故陰自天而降．是陰降于九天之上．而 卦之陰復何以從下生．蓋陰之首雖從天而降．其陰之尾巳至地矣．故陰從地而生．所以一陰從五陽之下也．凡所生者．從下皆從乎地也．故地為萬物之母．又云非母不生．從地而生者為春氣．從天而降者為秋氣．九天之上為夏．九天之下為冬．
王好古
王好古(約生于公元1200—1264年)字進之，號海藏，元代趙州(今河北省趙縣)人，曾經與李杲一起學醫于張元素，但其年齡較李杲小二十歲左右，后又從師于李杲，盡傳李氏之學。張元素強調臟腑辨證，重視分辨病變所在臟腑的寒熱虛實，李杲闡發脾胃學說，尤重脾胃內傷虛證的探討。在張、李二家的影響下，王好古又著重于《傷寒論》方面，而獨重由于人體本氣不足導致陽氣不足的三陰陽虛病證，另成一家之說。
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