喘論（此論當(dāng)以經(jīng)言邪氣盛則實斷之．）
元代：王好古
華佗云．盛而為喘．減而為枯．故活人亦云．發(fā)喘者．氣有余也．凡看文本．須得會得本意．盛而為喘者．非肺氣盛也．喘為肺氣有余者．亦非氣有余也氣盛當(dāng)認(rèn)作氣衰有余當(dāng)認(rèn)作不足．肺氣果盛又為有余則當(dāng)清肅下行而不喘以其火入于肺衰與不足而為喘焉．故言盛者．非言肺氣盛也言肺中之火盛也．言有余者．非言肺氣有余也．言肺中之火有余也．故瀉肺以苦寒之劑．非瀉肺也．瀉肺中之火實．補肺氣也．用者不可不知．
王好古
王好古(約生于公元1200—1264年)字進之，號海藏，元代趙州(今河北省趙縣)人，曾經(jīng)與李杲一起學(xué)醫(yī)于張元素，但其年齡較李杲小二十歲左右，后又從師于李杲，盡傳李氏之學(xué)。張元素強調(diào)臟腑辨證，重視分辨病變所在臟腑的寒熱虛實，李杲闡發(fā)脾胃學(xué)說，尤重脾胃內(nèi)傷虛證的探討。在張、李二家的影響下，王好古又著重于《傷寒論》方面，而獨重由于人體本氣不足導(dǎo)致陽氣不足的三陰陽虛病證，另成一家之說。
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