序
元代：朱丹溪
丹溪先生之書，為世所誦習，如《格致余論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》等集，以列于張劉諸大家，毋或敢復置喙矣。獨《手鏡》一帙，為先生所秘惜，左右行游，常挾與俱，不輕以示人。迄于今垂三百年，海內之急欲一見之，不啻如長桑陽慶所稱禁方，而不可得，以為殆非人間有也。不佞嘗為言，明府吳公，乃 得之于其后裔，神物之出，豈有其候耶。先生之后，興廢者數矣，然皆徒秘其書，相戎毋泄，而不能有所表章，故亦時有魚豕之憾，公于是為一一考正，而命剞劂以廣之。不佞陽獲卒業焉，其文簡質，而旨奧衍，其洞人之臟腑陰陽，而為之劑，往往于單辭短語，輒能奇中，然大要淵源于黃帝語，非《素問》弗道也。當勝國時方行陳師文裴宗元所定大觀二百九十七方，相率為《局方》之學，先生獨以。
朱丹溪
其書按四時氣候，詳列諸病。先脈，次因，次證，次治，頗有條理，而分屬處未免牽強。如霍亂、泄瀉屬夏三月，傷寒屬冬三月，已為拘滯。至於以顛狂、驚癇、痔漏、脫肛分屬冬、夏，益為無說矣。春三月之證，分別真陰、元陰、真陽、元陽，其意主先后天立說，亦牽合不能了了。案元朱震亨有《脈因證治》一書，國朝喻昌嘗惜其不行，說見所撰《寓意草》。是書卷首無序，后有嘉禾石氏一跋，稱岐黃家久奉為枕秘，因訛脫甚多，借得藏書家善本校錄，似即震亨之書。然所載各方如左歸丸、右歸丸之類，皆出自張介賓《景岳全書》，而亦以古方目之。知其斷非震亨所著矣。
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