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中醫(yī)用藥，惟憑氣味以扶偏制勝，乃今藥肆所售，竟有形似而實(shí)非者，倘非常品，必親嘗而后用之。蓋投藥如遣將，若未知其人之性情賢否而任之，鮮不僨事。憶昔在鄉(xiāng)近鎮(zhèn)有王某，病火腑秘結(jié)，便阻五十余日，余用更衣丸，以未效而疑之。幸病家細(xì)心，服時(shí)留取數(shù)枚以示，余嘗之，味甚甘。駭曰∶是丸僅用蘆薈、朱砂二味，取其苦滑重鎮(zhèn)；今味反甘，乃偽耳。

因書方令自合，一服即通。知鄉(xiāng)間藥肆，其不可靠有如此者。昔人言用藥有三忌，謂從未經(jīng)驗(yàn)，臭穢猛毒，氣味異常也。知此三者，庶可驅(qū)使草木耳。

無(wú)為程生，夏月露坐，夜既深，覺(jué)小腹重滯而微痛，久則如有物攻，群醫(yī)莫名其癥。近村有老儒能醫(yī)而不名，程延以診視。乃令市諸藥料，以次熏腹，至雄黃而腹鳴如雷。曰∶此蛇膨也。是必坐處有蛇窟，夜深將出，觸其所吐之氣，致成此疾，經(jīng)歲腹膨如鼓，至臍中出水，則不可救矣。遂以雄黃和酒令飲，閱三日頓瀉綠水斗余而愈。按∶本草載雷丸之治應(yīng)聲蟲，與此相類。蓋物必有制，因其畏而投之，故能取效。法雖異，理自一也。

世俗有云∶若要小兒安，須帶三分饑與寒。蓋言衣絮弗使過(guò)暖，飲食弗令過(guò)飽，庶無(wú)蘊(yùn)熱停滯之患，是亦保嬰之一法也。凡襁褓之兒，內(nèi)證多痰火，外感多風(fēng)熱，每患口舌腫毒，投以辛涼化毒自安。近有推驚婆子，指為螳螂子，言過(guò)一周即不救，每用利刀剔兒兩頤，以出血塊。

是惟江浙有之，而吳中為甚，他處未聞?dòng)写嘶家病Ｈ缓⑻嶂樱∧w嬌薄，即欲稍泄風(fēng)熱，以針略刺猶可，切勿用刀割裂，以傷血絡(luò)，致不能乳食，可不慎歟？

世言以醋泥涂火燒瘡，取驗(yàn)最速。其言恰非無(wú)本，蓋《北夢(mèng)瑣言》中載∶孫光憲家人，方作煎餅，一婢抱兒傍玩，失手落兒火上，遽以醋泥涂之，至晚即愈，并無(wú)瘢痕。可見當(dāng)時(shí)已有此說(shuō)，故能應(yīng)手取效，然則世俗相傳，固不厭多聞也。

桐城俞澹香言，其族子昔患水脹，腹膨如鼓，漸至手足面目皆腫，危殆已甚，自問(wèn)無(wú)生理。

一日，聞鄰家蔥煎豆腐甚香，思食之，因自煮一盤，食頗快口，而小便覺(jué)爽，遂連食數(shù)日，溺更大通，腫漸消，腹亦漸小，不半月而愈。俞謂∶水蠱重癥，而以蔥腐獲痊，殊不可解。

余曰∶凡人感疾，皆由氣味相觸，內(nèi)阻流行之機(jī)，感時(shí)雖微，久能致病，惟遇氣味相投之物，一動(dòng)其機(jī)，雖痼疾亦或可瘳。如《內(nèi)經(jīng)》言∶臨病患問(wèn)所便。即是此理，非臆說(shuō)也！

感豐初，黃嚴(yán)葉某，賈于滬。一夕偕友小飲，歸時(shí)已三鼓，倏有旋風(fēng)刮地起，風(fēng)過(guò)，葉仆地不起，同伴扶掖回寓，超時(shí)氣絕。其友徐姓者，嘗謂余曰∶葉年壯盛，氣體素強(qiáng)，何病之驟，而死之速也？余曰∶此殆非病，或因驚散生魂耳。問(wèn)∶是時(shí)尚可救否？曰∶按本草以腰刀鞘二三寸燒末服，謂可救。明年，徐赴蘇郡，泊舟黃渡，晚餐方畢，聞岸上喧呶聲，往觀見一人倒地，因詢其何病，其家人曰∶本無(wú)疾苦，黃昏出門，欲往友家，半行未里，遽踣于此。

徐憶余言，令以刀鞘試之，移時(shí)漸蘇，頃即起坐，自言初至此，聞樹頭鳥聲亂噪，陰風(fēng)起林間，使人毫發(fā)皆豎。忽來(lái)一巨人，揮拳猛擊，駭極狂竄，正不識(shí)路，繼聞前面鋒刃聲甚厲，意巨人持械復(fù)來(lái)，遂回身而走，不知何以仍在此也。觀此，可見古書所載奇方異疾，若治之得中，固無(wú)不驗(yàn)者。然此理甚微，頗不易解。

嘗觀《拮奇集》載∶黑犬遍體無(wú)雜毛，目如丹朱者，名風(fēng)夷，能治飛頭之疾。初不知飛頭何疾，閱《搜神記》吳時(shí)將軍朱桓一婢，每夜臥，頭輒飛去，將曉復(fù)還；又《酉陽(yáng)雜俎》言，嶺南溪洞中，往往有飛頭者，故有飛頭獠子之名。頭飛一日，前頸有痕，匝項(xiàng)如紅縷，妻子咸守之，其人及夜，狀如病，頭忽離身而去，將曉還復(fù)，如夢(mèng)覺(jué)云。噫！此固疾耶！奇甚矣！未識(shí)何由而得。遍閱諸書，無(wú)從考證耳。

宋·徐文伯入山采藥，遇二老人，鑿石取水自飲。文伯渴甚，欲乞一盂，老人曰∶此玉液也，非汝可飲。過(guò)懇之，授半盞，方入口，齒即相擊，下咽覺(jué)冷不可耐。一老曰∶何自苦乃爾，遂摘樹葉三片使食，食之即覺(jué)溫暖異常，老人復(fù)授書一冊(cè)，曰∶歸習(xí)之，能療世人疾。文伯暮年遂神其技。嘗于路旁見一人倒地死，腹大如甕，文伯曰∶此人為爆蛇擊死，氣雖絕，神未離，尚可活也。乃取藥丸，納其鼻孔，頃之腹鳴便泄而蘇。眾問(wèn)所施何藥，曰∶骨篤犀也。按∶骨篤犀乃巨蛇角，能解諸毒。又，明帝時(shí)有內(nèi)侍，患頭痛如破，發(fā)即厥絕，群醫(yī)以為風(fēng)，文伯曰∶此腦蛆也。以藥點(diǎn)兩眼角，頃則鼻中出蛆無(wú)數(shù)，乃取以搗汁，入藥少許，令服，曰∶此腦髓所化，非此不能補(bǔ)耳。自后病遂不發(fā)。

吐衄諸血癥，今人每宗仲景瀉心法，不知其所謂瀉心者，實(shí)瀉手厥陰、足厥陰、太陰、陽(yáng)明四經(jīng)之邪火有余也。大黃峻利之品，用得宜，取效固捷；若施之體弱之人，禍可立待。梁武帝時(shí)姚僧坦以醫(yī)擅名，值帝病熱，欲服大黃，姚言至尊年高，不可輕用快藥，帝不從，幾殆。其后元帝得心疾，群醫(yī)擬進(jìn)補(bǔ)心之品，姚言脈洪而實(shí)，蓋有宿妨，非大黃不瘥，劑進(jìn)立愈。觀此，知大黃之用，必有把握，未可混施。

華亭費(fèi)秋谷母，驟腹痛頻危者再，聞天馬山有道人能醫(yī)，乃親往延治。途遇一老翁，同憩于亭，問(wèn)何適，費(fèi)以延醫(yī)對(duì)，翁于囊中出一方，曰∶此孫思邈所得龍宮方也，服之當(dāng)有效。

費(fèi)于忽迫間，不辨何藥，即市歸進(jìn)母，一服而愈。后以方示人，蓋即《千金方》溫脾湯也。

是方寒熱并用，補(bǔ)瀉兼施，信非凡子所能定。按∶唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》∶思邈嘗隱居終南，時(shí)逢大旱，有西域僧奏請(qǐng)于昆明池結(jié)壇祈雨，凡七日，池水驟縮。忽有老人夜詣思邈室，曰∶弟子昆明池龍也，今胡僧利弟子腦，詭言祈雨，實(shí)欲殺我，望先生憐而救之。孫曰∶余知昆明龍宮有仙方三十首，爾授我將救汝。老人曰∶此方上帝不許妄傳，今事急，何敢吝？

孫得方，遂別撰三十卷，每卷入一方，致后世莫辨。老翁所授，蓋即真方也。

醫(yī)學(xué)十三科，惟針科效最速。然非精其技者，不可輕試。經(jīng)云∶形氣不足，陰陽(yáng)俱虛，刺則重傷其陰陽(yáng)，老者絕滅，壯者不復(fù)矣。東垣曰∶脈浮數(shù)而發(fā)熱，咽干舌赤，時(shí)作渴者，熱在外也，灸則災(zāi)害立至。據(jù)此，知虛寒忌針，實(shí)熱忌灸。未明虛實(shí)者，針與灸豈可妄使哉！唐·狄梁公性嫻醫(yī)藥，尤精針術(shù)。顯慶中應(yīng)制入關(guān)，路出華州， 之北，稠人廣眾，聚觀如堵。梁公引轡遙望，有巨牌大書，能療此疾，酬絹千匹。就觀之，有兒年可十四五，臥牌下，鼻端生贅，大如拳石，根蒂綴鼻，才如食筋。或觸之，酸痛刻骨，雙目為贅?biāo)K，目睛翻白，痛極欲絕。公惻然久之，乃曰∶吾能為也。其父母暨親屬叩顙祈請(qǐng)。公令扶病者起，即于腦后下針寸許，乃詢針氣已達(dá)痛所乎？病患頷之，公遽出針，疣贅應(yīng)手而落，病頓失。其家人且泣且拜，遂奉縑物。公笑曰∶吾哀爾命之危，非鬻技也。罔顧而去。然行針之法，必達(dá)乎陰陽(yáng)，分別穴道，倘失毫厘，則差以千里。如公者，始可行其伎矣。

咸豐初，鄧作夫都閫，奉檄征皖南，左額受槍傷，時(shí)賊勢(shì)方熾，鄭枕戈露宿，以至腫勢(shì)日甚。醫(yī)者謂是破傷風(fēng)，邪已內(nèi)閉不能治。有一老兵，取桑條數(shù)十莖，以火燒其中，取汁和酒，令服遂愈。此法曾見之方書，不意其奇驗(yàn)果如此。然則應(yīng)驗(yàn)諸方，醫(yī)家亦不可不諳也。《齊諧記》載∶江夏郭坦有兒，于病后忽能食，日必需米斛余，閱五年，家至罄。坦乃驅(qū)使自覓食，兒因饑不可忍，乃取圃中韭啖之，竟盡二畦，旋覺(jué)悶極，因大嘔，陡出一物，狀如龍，撮飯著物，即化為水，而其病頓愈。物則恰莫能試云。及觀閭閻僧《睡余偶筆》言∶秦有化谷蟲，長(zhǎng)僅數(shù)寸，于谷筆中投其一，不二三日，谷盡化水。始悟郭兒所嘔，或即此蟲。是必采藥時(shí)，未經(jīng)洗凈，誤吞其子，致有此患，韭能解蛇蟲諸毒，故得療此異疾。

諺云∶走馬看傷寒。蓋言轉(zhuǎn)眼更改，治之不容稍緩也。若令晨服藥一劑，明晚再服，中間已隔兩晝一夜，經(jīng)絡(luò)已傳，藥力有所不及，則難取效矣。故古方有日三服，甚則晝夜服六次，使藥不間斷，始能制病。若危急之癥，死生于旦暮之間，用藥尤當(dāng)不失其時(shí)。近日有一等醫(yī)人，日則高臥，晚始出診，以為延者眾，而深夜猶不得安息。一至病家，故作匆忙之態(tài)，聊且疏方，告其病情，則閉目不答，似厭其言之多也。嗟乎！病者求醫(yī)，望之甚切，早延夕至，一日虛過(guò)，以致鞭長(zhǎng)莫及。此誰(shuí)之過(guò)歟？其心安乎哉？

有友病疝，嘗問(wèn)方于余，余按前人治疝，各有所偏，立方不無(wú)錯(cuò)雜。仲景以寒為名，故主溫散，調(diào)營(yíng)補(bǔ)虛，不入氣分之藥；而子和又以辛香流氣為主，謂肝得疏泄，病將自愈也；巢氏言∶陰氣內(nèi)積，復(fù)加寒氣，蓋由營(yíng)衛(wèi)失調(diào)而致；陳無(wú)擇亦言∶女血因寒濕而為瘕，男氣因寒聚而成疝，是以疝屬寒者固多。然此病亦有起于濕熱者。蓋濕熱在經(jīng)，郁遏即久，外復(fù)感冒，寒氣收束，絡(luò)脈不行，所以作痛。若專作寒論，恐未盡然。近惟葉氏有暴疝多寒，久疝多熱之議，發(fā)前人所未發(fā)，后學(xué)似當(dāng)深味。今友患此有年，且多目疾，維友疝病，治肝十居八九，因以辛甘化風(fēng)為治，而附其說(shuō)于此。

經(jīng)云∶濕多成五泄。水濕侵脾固多注下，然因風(fēng)病泄者，亦習(xí)見焉。蓋腸有風(fēng)則飧泄，胃有風(fēng)則濡泄，肝為風(fēng)臟，故厥陰癥每多作瀉。今之俗工不察病情，以為健脾導(dǎo)濕，治瀉之要，用藥大都香燥。不知肝為剛臟，必甘柔酸斂以和之，燥則劫津，香能耗散，不反增其病乎？《竹樓間筆》載∶宋時(shí)有朝貴，患痢經(jīng)年，群醫(yī)每進(jìn)升陽(yáng)理脾之劑，而病轉(zhuǎn)劇。蜀醫(yī)唐慎微診之曰∶此腸風(fēng)也。投以育陰之品，不旬而瘥。余每治腸風(fēng)泄瀉，亦以柔肝獲效，故特筆之。

痢疾古稱滯下，蓋濕熱內(nèi)阻，氣失流行，久成積滯。昔人每以導(dǎo)氣分消為主，此誠(chéng)治夏秋時(shí)痢之常法。然風(fēng)淫火迫，寒侵積痰，亦能致痢，治之又當(dāng)分別。更有脾腎交虧，飲食入胃，輸化不清，積留于腸回曲折之間，入秋氣，收藏不固而下泄者。道光丁酉先君年七十有三，仲秋患痢，晝夜百余次，初延醫(yī)診視，進(jìn)苦辛調(diào)氣之劑，因循十余日，病益甚。聞谷即嘔，雖湯飲亦不能下咽，滿口白縻而作呃忒，舉家惶惶，余方寸已亂，漫無(wú)意見，惟日夜祈禱，因思得一人與之共商，庶可放膽立方。越日，適毗陵莊生至，莊號(hào)春冶，曾從余學(xué)醫(yī)，頗有機(jī)變，因令診。春冶蹙額曰∶尊年?duì)I衛(wèi)既虧，痢疾大下，陰液已涸，今口縻呃逆，胃氣將絕，實(shí)難措手，惟有扶持元?dú)猓骛B(yǎng)胃陰，冀得胃氣稍醒，以圖轉(zhuǎn)機(jī)，未識(shí)是否？余曰∶子言頗合。遂與定生脈佐芍藥、銀花、陳皮、炙草等味，以糯稻根煎湯代水，春冶用黨參。余曰∶是方所重在參，黨參氣味平淡，僅可調(diào)補(bǔ)常病，豈能恃以為治。乃用吉林上好山參，每服五分，日進(jìn)藥一次，參則晝夜四次，如是者五日，旁癥悉除，漸能進(jìn)粥，旬余而痢亦止。然仍不撤參藥，至冬初，大啖肉食，盤餐羅列，無(wú)不稱美。春初，始起床步履，然能食不充肌肉，余竊慮之。氣候漸暖，飲食漸減，夏日惟食粥數(shù)次，至秋而痢復(fù)作，悉根據(jù)前法治之遂愈。次年秋病又作，仍進(jìn)參藥，先君謂麟曰∶汝素知醫(yī)，豈不知攻補(bǔ)有時(shí)？前者初病，曾服利導(dǎo)之劑，繼用參藥，是以有效。去年病即服參，積滯未清，故今秋復(fù)發(fā)，參藥斷不可再用。

余心知非參不可，而又不敢違命，日夜苦思，忽憶先君昔患肝疾，得蘇郡醫(yī)生阮仁昌治愈，先君每稱其能。乃稟知延請(qǐng)，星夜著人赴蘇，閱五日而阮至。診之曰∶濕熱內(nèi)蘊(yùn)，參藥姑緩。乃用芩、苓、楂、樸等治痢之藥，先君索方觀之，深以為然，命速煎。余不能措一詞，時(shí)已申分，服后未及半時(shí)，即覺(jué)氣促神亂，延至亥刻，遽爾見背。嗚呼痛哉！可見二載之一息綿存，皆人參之力，一旦受此耗散，氣泄不能再續(xù)，今日思之，未嘗不飲泣而痛恨焉。

余作醫(yī)話，不過(guò)借此遣興，非沾沾于五運(yùn)六氣而言也。適閱楊 《山居新話》載一事死不以病，而疑為病死。余故話不涉醫(yī)，而亦登醫(yī)話，其略言錢塘韓介石巨室也，延 某年夏，雷雨驟至，令庖僮登樓閉窗，雨過(guò)覓僮，則已僵斃。因疑中風(fēng)猝死，而觀身佩之刀，絳鞘如故，刃則銷鑠過(guò)半矣，楊言其故，殊不可解。余謂此必雷死，非病死也。嘗見西人于高樓及藏火藥處，每坎地豎鐵桿，上出屋宇，以引雷火流入地中，而其旁必盡去五金之屬，言能引雷。由此證之，是僮之死，亦以刀鐵引雷入室而然也。猝中云乎哉！

蘇郡葉天士，良醫(yī)也。有孫六齡發(fā)痘，葉視之曰∶絕癥無(wú)生理，不必服藥，其子?jì)D只生一子，不忍坐視，因延兒科診之，遂疏方進(jìn)藥，余病良已。兒科頗自得，謂其家人曰∶老先生道雖高，究非專科，臨癥不多，誤為逆候。其子若婦，亦甚德之，以為乃翁固不若也。葉聞謂其子曰∶兒痘果愈耶，某先生力也，當(dāng)設(shè)筵演劇，以酬其勞。子遂折柬招之，兒科盛服往葉出，眾客咸稱喜。乃顰蹙曰∶喜恐不能終席耳。眾初不解，及開宴，金鼓一聲，兒嗷然哭，遂絕。葉乃歡曰∶吾蚤知其必死也。兒科恧然問(wèn)故。曰∶此兒先天既薄，感氣又深，不能外達(dá)，今未兼旬，勉強(qiáng)收結(jié)，所泄乃陽(yáng)明之毒也。腎經(jīng)所伏，仍然不動(dòng)，聞?wù)痦憚t心驚，心火既動(dòng)，內(nèi)迫腎水，水火互沖，毒即激發(fā)，而莫可御矣。兒科慚而退，眾始服其明也。又我邑醫(yī)士王惠昭，亦名冠一時(shí)，四方求治者，趾相接。一日隨仆行郭外，見隔溪一女子，耘于田，王熟視良久，顧仆曰∶汝可跣足涉溪，以泥水涂面，突前緊執(zhí)女手，作拖其下水之勢(shì)，任伊芳號(hào)哭，不可舍去。仆曰∶百步外有耕者聞聲來(lái)救，恐難脫身。王曰∶有我在，無(wú)害也，仆如其言，女大駭，極聲呼救，其父持梃狂奔而來(lái)。王忽止之曰∶是若女耶，將發(fā)痘，非此一驚無(wú)活理，三日后必見點(diǎn)，以驗(yàn)我言。其父雖未深信，然素慕王名，姑俟之，至期果然。

亟延診視，且問(wèn)故。王曰∶此腎經(jīng)癥也。猝然震駭，可使轉(zhuǎn)入心經(jīng)，今無(wú)妨矣。遂為定方，不兩旬而愈。或曰∶二癥皆發(fā)于腎經(jīng)，一則因驚致死，一則因駭?shù)蒙谓匝灾?yàn)也？余曰∶葉子年幼質(zhì)弱，感氣既重，正不勝邪，毒終不能外達(dá)，故發(fā)即死。村女身大氣旺，一發(fā)即透，透則生驚者，皆欲觸其速發(fā)也，然惟葉之能決其必死于初發(fā)之時(shí)，王能取法于未發(fā)之際，是非三折肱者，其能如是哉！

古人嘗以水火治病，其效速如熨炙之類，今尚有之。以水療疾者，世所罕見也。按后漢時(shí)有婦人，臥疾經(jīng)年，諸藥無(wú)效。華佗令坐石槽中，用冷水灌頂，云當(dāng)百，始及半，已冷顫欲死，灌者懼而欲止，佗弗許，灌至七十，覺(jué)有熱氣，繼而氣若蒸釜，水若沸湯，滿百灌，乃使溫褥濃覆而臥，醒來(lái)病若失矣。又《南史》載將軍房伯玉，服五石散，因以致疾，常覺(jué)寒栗，雖夏月必披裘，徐嗣伯診之曰∶伏熱也，須以水發(fā)之，然非冬月不可。迨至十一月，水滴成冰，平旦令伯玉解衣坐石上，取新汲冷水，從頂澆之，盡二十斛，口噤氣絕，家人啼哭請(qǐng)止，嗣伯怒叱。盡水百斛，伯玉始能動(dòng)，背上彭彭有氣，俄而起坐曰∶熱不可忍。乞冷凍飲料，嗣伯以水一升飲之，疾頓愈。自后肢體常暖，冬月猶服單衣。時(shí)珍曰∶此皆伏熱之證。火郁則發(fā)之。必于冬月者，蓋冬至后陽(yáng)氣在內(nèi)，平旦亦陽(yáng)氣方盛之時(shí)，折之以寒，使熱氣郁遏至極而激發(fā)之。《米真神靈驗(yàn)篇》云∶有人患風(fēng)疾，掘坑令解衣坐坑內(nèi)，以熱湯淋之，良久以簟蓋之，汗出而愈。宗 云∶四時(shí)暴泄，肢冷腹痛，令坐熱湯中，浸至腹上，頻頻揉擦，生陽(yáng)諸藥，無(wú)速于此。二者皆以水療疾，冷熱雖殊其理一也。

蜘蛛之毒，甚于蛇蝎。余嘗見友家一婢，左臂為蛛所嚙，腫如甕，痛極悶絕。或令以羊血沖酒灌之，使醉昏睡一日夜，腫始退。閱劉禹錫傳信方，載判官?gòu)堁淤p為斑蛛傷頸，初不覺(jué)，越宿首大如斗，有二赤紋繞項(xiàng)下，至心前，幾至不救。有方士取大藍(lán)汁，入麝香、雄黃，以蛛投之即化為水，遂以汁點(diǎn)咬處，兩日悉平。本草言蜘蛛能制蜈蚣蛇傷，其性毒可知，古方有蜘蛛散，取能定幽暗之風(fēng)，以治陰疝。吳門王晉三《古方選注》云∶蜘蛛有毒，人咸畏之，而長(zhǎng)邑宰林公瑛，山海衛(wèi)人，壯年調(diào)理方多用之，久亦無(wú)害。言有毒者，或南北地異所產(chǎn)不同耳。物理相制，多有不可解者，顧但知其相制處，亦可救一時(shí)之急。鄰有幼孩，為群蜂所螫，頃刻腫甚，或令搗芋艿敷之而消。按《沈括筆談》言處士劉陽(yáng)居王屋山，時(shí)見一蜘蛛，為蜂螫墜地，其腹如鼓欲裂，乃徐行入田間，嚙芋梗，以瘡就磨之，良久腹頓消。然則以芋治螫，或亦本于此耳。

乾隆初，郡城某紳，患腹痛，發(fā)必昏厥，勢(shì)甚危篤。四方醫(yī)士，延聘殆盡，諸藥畢投，竟無(wú)一驗(yàn)。乃榜示通衢，有能治者酬千金。時(shí)逢歲試，士子咸集郡中。金邑有周生者，性好博，場(chǎng)后與發(fā)，薄資盡罄，招覆，案發(fā)，周不與，同寓亦大半散去，周坐困族邸，欲歸不時(shí)。忽夢(mèng)亡師某謂曰∶汝已得取，不負(fù)此來(lái)。周曰∶昨已出案，門生無(wú)分，先生尚未知耶。某曰∶汝案在紅箋上。周方欲再問(wèn)，某遽起曰∶速取看案。周醒，以為妄想所致，晨起無(wú)聊，遂至貢院，見案傍果有紅箋，視之，乃某官招醫(yī)帖也。因思正無(wú)歸計(jì)，姑就之，倘有機(jī)會(huì)，亦未可料。遂貿(mào)然往略，一診視，詭言此癥非湯藥可療，余手制靈丹，方期有效。約以翌日，回寓沉思，必得一物，庶可偽為丹藥，因徘徊戶外，見墻邊有半朽蒲包，乃以黃土封固，炙為灰，分作數(shù)包，袖以往。曰∶越兩時(shí)可一服，不過(guò)三服，病當(dāng)愈，然是非尋常藥肆中物，價(jià)值昂貴，必先稍償藥資。主人言若有驗(yàn)，不靳重酬，預(yù)付不能應(yīng)命。周不得已，爽然反寓。越日，有干仆數(shù)輩，輦金而至。曰∶先生妙藥，昨進(jìn)三服，即吐一血塊，腹痛頓愈，聊奉薄酬，還求覆診。周曰∶今病根已去靜養(yǎng)自安，無(wú)須用藥，余有急務(wù)欲歸，不克再往，為我謝覆可也。時(shí)我邑楊介眉，醫(yī)名重海內(nèi)，紳延伊芳調(diào)理，稱周術(shù)之神。楊令將所吐之物，洗去血污，置清水內(nèi)，頃之蠕蠕自動(dòng)，引之長(zhǎng)四五寸，乃一螞蝗也。曰∶此必飲水誤吞入腹，幸未生子，故得一吐而盡。然私慕周之技，乘間往訪，登堂肅拜，執(zhí)弟子禮甚恭。周駭曰∶先生醫(yī)道，誰(shuí)不敬服，仆素?zé)o學(xué)問(wèn)，何敢當(dāng)此。楊曰∶愿聞所以知某紳之患而治之。周見其誠(chéng)，遂實(shí)告。楊曰∶蒲包灰尚有否？周乃取余灰出，楊嘗之曰∶是已，此鹽包也，鹽能殺蛭，故有此驗(yàn)耳。

古有防風(fēng)粥，以真珠蘭碎金犀取油，煮五香稻為糜耳，一盂價(jià)值一金。白居易在翰林日，上嘗賜一甌，食之口香七日，云可除風(fēng)去濕。是亦芳香逐濕之意也。

按《梁州雜記》餳醋能消介類。憶《說(shuō)部》載有少年眼中嘗見一鏡，醫(yī)者言其必吃 太多，有魚鱗在胸，致眼生花耳。乃設(shè)芥醋一瓶，令于饑時(shí)啜之，疾遂愈。又有為魚骨所鯁，幾廢飲食，后服白餳而解。證此則餳醋之可消介類，其說(shuō)信然。

走方醫(yī)賣藥市中，或曰∶一日必療一病，雖未必然，而亦時(shí)有驗(yàn)者。邑有李跛，開魚行于東門外，自言其幼時(shí)，足背生細(xì)瘡數(shù)顆，無(wú)甚痛苦，絕不為意。夏月赤足坐門首，有走方醫(yī)目之曰∶此非癬疥疾也，毒伏陽(yáng)明已久，亟宜外達(dá)，不治當(dāng)發(fā)腸癰，此足廢矣。伊芳父怒其妄而叱之，遂去。不逾月病發(fā)，醫(yī)藥半年始愈，而足果廢。可見走方祝由之類，雖多以小術(shù)惑人，訛取財(cái)物，而于方藥所不能療之痼疾，往往以符咒草藥取效，即此可見其非全妄也。