氣能生血血能藏氣
清代:周學海
前賢謂∶氣能生血,血不能生氣,固矣。然血雖不能生氣,氣必賴血以藏之。所謂氣生血者,即西醫所謂化學中事也。人身有一種氣,其性情功力能鼓動人身之血,由一絲一縷,化至十百千萬,氣之力止,而后血之數止焉。常見人之少氣者,及因病傷氣者,面色絡色必淡,未嘗有失血之癥也,以其氣力已怯,不能鼓化血汁耳!此一種氣,即榮氣也,發源于心,取資于脾胃,故曰心生血,脾統血。非心、脾之體,能生血、統血也,以其臟氣之化力能如此也。
所謂血藏氣者,氣之性情 悍滑疾,行而不止,散而不聚者也。若無以藏之,不竟行而竟散乎?惟血之質為氣所戀,因以血為氣之室,而相裹結不散矣。故人之暴脫血者,必元氣浮動而暴喘;久脫血者,必陽氣浮越而發熱;病后血少者,時時欲喘欲嘔,或稍勞動即兀兀欲嘔,或身常發熱。此皆血不足以維其氣,以致氣不能安其宅也。此其權主乎肝腎。肝之味酸,腎之味咸,酸咸之性,皆屬于斂。血之所以能維氣者,以其中有肝腎之斂性在也。故曰肝藏血,非肝之體能藏血也,以其性之斂故也。精由血化,藏氣之力更強,故又必腎能納氣,而氣始常定也。明乎此,則知氣血相資之理,而所以治之者,思過半矣。血虛者,當益其氣;氣暴者,尤當滋其血也。
夫生血之氣,榮氣也。榮盛即血盛,榮衰即血衰,相依為命,不可離者也。藏于血之氣,衛氣也,宗氣也。氣亢則血耗,血少則氣散,相輔而行,不可偏者也。榮氣主濕,衛氣主熱,宗氣主動。榮氣不能自動,必借宗氣之力以運之。 衛氣雖自有動力,而宗氣若衰,熱亦內陷。故人有五心 熱,骨蒸煩熱者,宗氣之力不能運熱于外也;水停心下,困倦濡泄者,宗氣之力不能運濕于外也。
周學海
字澄之,一作澄之,建德(今安徽東至縣)人。周學海是清代的官吏和醫學家。早年潛學儒學,在光緒十八年(1892年)中進士,任補內閣中書,又出任浙江候補道。后來潛心研究醫學,論脈尤為詳盡深刻。
