陰虛注夏陽虛注秋(并陽虛注夏)
清代：周學海
凡人三四月，天氣乍暑，腠理乍開，內氣不勝其散，而為神昏、發熱、體倦、不思食之癥，謂之注夏，世醫論之多矣。至于七八月間，暑氣初收，新涼乍來，腠理乍閉，而內氣久經夏汗外泄，其力孱弱，不能自充，多見肺氣下陷，呼吸短促不足之象，繼則連暑氣、涼氣、濕氣一齊吸受皮腠之內，發為 熱、惡寒、體重肢倦、飲食無味、口渴不欲飲諸癥。此與注夏之病，正相對待∶一為陰虛，天氣乍開，而力不足于開也；一為陽虛，天氣乍合，而力不足于合也。世醫論之者少，惟張石頑《醫通》勞倦門有之。吾名之以“注秋”，而錄其文曰∶脾胃虛，則怠惰嗜臥，四肢不收，時值秋燥令行，濕熱少退，體重節痛，口干舌燥，飲食無味，不欲食，食不消，大便不調，小便頻數，兼肺病灑淅惡寒，慘慘不樂，而色槁不和，乃陽氣不伸故也，升陽益胃湯。又曰∶勞役辛苦，腎中陰火沸騰，后因脫衣，或沐浴，歇息陰涼處所，其陰火不行，還歸皮膚，腠理極虛無陽，被風陰涼所遏，以此表虛，不任風寒，與外感惡寒相似，其癥少氣短促，懶于言語，困弱無力，不可同外感治，補中益氣加柴、蘇、羌活，甚者加桂枝，最當。此條雖不言秋令，而風與陰涼，非秋氣乎?故乍涼見證，每多如此。后條較前條尤重者，為涼氣乍至，尤覺有猝不及防之勢也。
又按∶注夏一病，前人有指為三四月乍暑之時，即見此證者；有指為長夏六月暑濕交蒸之時，而見此證者。竊謂二者當并有之。如乍暑見此證，盛夏未有不加甚者也；盛暑見此證，初夏未有不先兆者也。且病名注夏，本統夏令三月而言。其病由于陰虛，不任疏散，自是夏令之月，無日不然，而其機總發動于初夏，與初秋為一開一合之對待，故以初夏見證為當也。
但時有初盛，即病有微甚耳!亦有初夏見證，至盛夏轉精神清爽者，此陽氣不足，經絡伏有寒濕，初時陽力不能伸達，非如陰虛者內氣先已不固，不勝天氣之再散也。其證多見煩 躁擾，不似注夏之怠惰少氣也，是又注夏之別一證矣。戴元禮以七月初涼見證為注夏，殊覺名義未協，吾故創“注秋”之說也。
周學海
字澄之，一作澄之，建德（今安徽東至縣）人。周學海是清代的官吏和醫學家。早年潛學儒學，在光緒十八年（1892年）中進士，任補內閣中書，又出任浙江候補道。后來潛心研究醫學，論脈尤為詳盡深刻。