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(諸過者切之，澀者陽氣有余也，為身熱、無汗；滑前人多以此三句連續，殊覺脈證不相屬，而下文諸過者，亦嫌突起而無著也。予以上二句為一段，以下五字連下文“諸過者”讀，屬下滑澀寒熱為義。其義即《通評虛實論》所謂腸下膿血白沫者，身熱則死，寒則生；脈澀則死，滑則生之義也。上二句前人亦未剖析透徹。

夫氣之動于臟也，如弓弩之發。若里脈有病，則氣初發之處，即為之陰滯，而脈之應指必軟弱矣。今其脈迫促而數，搏滑而動，是其氣已涌至于表，因表脈有阻而不得暢達，故有此郁勃之象，而僅偶間一至軟弱而代也。數音促，不音索，舊讀去聲者誤。代之本義為弱，詳《平人氣象論》，后人專釋為止，是不讀《內經》之過也。