清法
清代：戴天章
時疫為熱證，未有不當清者也。其在表宜汗，使熱從汗泄，汗法亦清法也；在里宜下，使熱從下泄，下法亦清法也。若在表已得汗而熱不退，在里已下而熱不解，或本來有熱無結，則惟以寒涼直折以清其熱而已，故清法可濟汗、下之不逮，三者之用，可合而亦可分。時疫當清者十之六、七，則清法不可不細講也。
凡清熱之要，在視熱邪之淺、深。熱之淺者在營衛，以石膏、黃芩為主，柴胡、葛根為輔；熱之深者在胸膈，花粉、知母、蔞仁、梔子、豆豉為主。熱在腸胃者，當用下法，不用清法，或下而兼清亦可。熱入心包者，黃連、犀角、羚羊角為主。熱直入心臟，則難救矣，用牛黃猶可十中救一，須用至錢許，少則無濟，非若小兒驚風諸方，每用分許即可有效。
當清諸證，詳列于下∶
熱在營衛證∶身熱汗自出，不惡寒反惡熱，身重，頭面項紅腫，周身紅腫，斑疹，鼻孔干，唇燥，煩躁，遺尿，舌苔白。
熱在胸膈證∶身熱反減，渴，嘔，咳，咽干，譫語，多言，胸前紅腫，舌苔濃白。
熱在腸胃證∶便血，便膿血。余悉見下證條中。
熱在心包及心證∶狂，昏沉，多睡，舌黑。
戴天章
戴天章(1644-1722)，字麟郊，晚號北山，學者尊稱其為北山先生，上元(今江蘇江寧)人。少年時期曾跟隨林青雷習舉子業，后為庠生。他好學強記，博覽群書，對天文、地理、算術、射戈，以及書畫、琴弈之類，無不研習，尤精于醫學，為人治病，不受謝。戴氏一生著述頗豐，有傷寒、《咳論注》、《瘧論注》、《佛崖驗方》等10余種，但多散佚。在其流傳至今的著作中，《廣瘟疫論》(4卷，另附方1卷，成書于1675年)成就最高，影響也最大。
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