痹
清代:顧靖遠(yuǎn)
痹癥無不由風(fēng)、寒、濕三氣雜感而成。故經(jīng)曰∶風(fēng)、寒、濕三氣雜至,合而為痹也。其風(fēng)氣勝者為行痹,寒氣勝者為痛痹,濕氣勝者為著痹。蓋痹者,閉也,三氣雜至,則經(jīng)絡(luò)閉塞,血?dú)獠涣鳎运棺饕印H龤庵校中坝休p重。經(jīng)言風(fēng)勝、寒勝、濕勝者,指病之因;行痹、痛痹、著痹者,言病之狀。其論肺痹、心痹、脾痹、肝痹、腎痹者,病之所屬,皮痹、脈痹、肌痹、筋痹、骨痹者,病之所在。故昔人云∶風(fēng)寒濕氣所為行痹、痛痹、著痹,又以所遇之時,所客之處,而命其名,非行、痛、著之外,別有皮、脈五痹也。近惟王損庵論痹,為最有見。先以痹字提綱,后復(fù)條分,直斷之曰∶行痹者,行而不定,世稱走注疼痛之類,俗名流火是也,痛痹者,疼痛苦楚,世稱痛風(fēng),白虎歷節(jié)是也,著痹者,重著不移,世稱麻木不仁之類是也。至于治痹之要,如李士材云∶治行痹者,散風(fēng)為主,御寒利濕,仍不可廢,大抵參以補(bǔ)血之劑。蓋治風(fēng)先治血,血行風(fēng)自滅也。治痛痹者,散寒為主,疏風(fēng)燥濕,仍不可缺,大抵參以補(bǔ)火之劑。非大辛大溫,不能釋其凝寒為害也。治著痹者,利濕為主,祛風(fēng)解寒,仍不可缺,大抵參以補(bǔ)脾補(bǔ)氣之劑。蓋土強(qiáng)可以勝濕,而氣足自無頑麻也。此其推本內(nèi)經(jīng),立說甚善。但痹而果因三氣者,治之宜然,若邪。郁病久,風(fēng)變?yōu)榛穑優(yōu)闊幔瑵褡優(yōu)橥矗之?dāng)易轍尋之,宜通經(jīng)活血,疏散邪滯劑中,而參以降火清熱豁痰之品,勿徒泥士材治法,此義丹溪得之。在《內(nèi)經(jīng)》原有熱痹之癥,非鑿說也。大抵痹而知痛知癢者易治,不痛不仁者難醫(yī)。又宜圖之于早,遲則必至如經(jīng)所謂皮痹不已,復(fù)感于邪,內(nèi)舍于肺而為肺痹,煩滿喘嘔。脈痹不已,復(fù)感于邪,內(nèi)舍于心,而為心痹,煩心上氣,嗌干善噫。肌痹不已,復(fù)感于邪,內(nèi)舍于脾而為脾痹,四肢懈惰,嘔汗痞塞。筋痹不已,復(fù)感于邪,內(nèi)舍于肝,而為肝痹,夜臥則驚,多飲數(shù)溲。骨痹不已,復(fù)感于邪,內(nèi)舍于腎,而為腎痹,足攣不能伸,而尻以代踵,身僂不能直,而脊以代頭。五臟痹顯,而難治矣。故經(jīng)曰∶其入臟者死,其留連筋骨間者疼久,其留皮膚間者易已。治痹者,所宜審焉。
行痹主方 治風(fēng)氣勝者為行痹,不拘肢體,上下左右,骨節(jié)走痛。或痛三、五日,又移換一處,〔風(fēng)性屬陽,善行數(shù)變。〕日輕夜重。〔晝交陽分,衛(wèi)氣行表,故痛緩;夜交陰分,氣運(yùn)營分,營氣稽留,衛(wèi)氣歸陰,其脈閉塞,故痛重也。〕或紅或腫,按之極熱,〔風(fēng)化為熱。〕甚而惡寒喜溫。〔溫則痹氣散而痛緩,寒則痹氣凝滯而痛甚,非真內(nèi)有寒也。〕秦艽〔祛除風(fēng)濕。〕續(xù)斷〔通宣血脈。〕當(dāng)歸〔活血止痛。〕沒藥〔破血止痛。〕威靈仙〔其性好走,亦可橫行,痛風(fēng)上下皆良。各二錢。〕松節(jié)〔搜骨內(nèi)之風(fēng),祛血中之濕。〕晚蠶砂〔性燥能勝濕祛風(fēng)。〕虎骨〔入骨而祛風(fēng)定痛。各四錢。〕羌活 防風(fēng)〔治周身骨節(jié)疼痛,乃治風(fēng)祛濕之要藥。各一錢。〕桑枝〔通利關(guān)節(jié)。三、四兩。炒。〕煎湯煎藥。頭目痛,加甘菊、川芎,肩背痛,加桔梗,倍羌活,手臂痛,加片姜黃,腰膝腳痛,加牛膝、杜仲、川萆,筋脈攣急,加羚羊角、〔銼屑。〕羊脛骨〔 末。〕紅腫疼痛,加生地黃、黃芩。〔酒炒。〕
痛痹主方 治寒氣勝者為痛痹。不拘肢體,上下左右,只在一處,疼痛異常。
前方加桂枝,倍當(dāng)歸,宜酒煎服。〔久則不宜。〕外用蠶砂,〔炒熱,絹包熨之。〕或用牛皮膠同姜汁化貼之。
著痹主方 治濕氣勝者,為著痹,肢體重著,不能移動,疼痛麻木。
前方加蒼術(shù)〔燥濕。〕茯苓 澤瀉〔滲濕。〕天麻〔主治濕痹麻木。〕甚者加白蘚皮,〔清濕熱,療死肌。〕腳膝腫痛,〔濕郁為熱也。〕加黃柏、防己。〔專祛下焦?jié)駸帷!炒税Y總以通經(jīng)活血,疏散邪滯之品為主,隨所感三氣,邪之輕重,及見癥之寒熱虛實(shí),而加以對癥之的藥。其痛痹癥,若初感寒即痛者,可用桂枝及酒煎熨貼,久則寒化為熱,戒用。雖云痛無補(bǔ)法,然病久痛傷元?dú)猓茄a(bǔ)氣血不可。參、 、白術(shù)、地黃之屬,隨宜用之。凡治病用藥,審明何癥,即投何藥,須活潑潑地,不必拘定本門方藥也。
《金匱》栝蔞薤白湯 治胸痹不得臥,心痛徹背者。〔胸中氣閉,則前后俱痛。〕栝蔞實(shí)〔開胸中之燥痹。半枚。〕薤白〔辛溫宣通陽氣,一兩。〕半夏〔胸中如天,陽氣用事,痹則陽氣虛而不運(yùn),津液凝而為痰,故以半夏同栝蔞降痰。錢許。〕白酒煎服。〔取其宣通榮衛(wèi)。〕此仲景治胸痹之神劑。按嘉言云∶胸中如太空,其陽氣所過,如離照當(dāng)空,曠然無外,設(shè)地氣一上,則窒塞有加,故治胸痹者,陽不主事,陰氣在上之候也,故以薤白、白酒,通陽消陰為治,不取補(bǔ)也。
【舉例】
一 一婦患痹癥,右手連臂肩腫痛,不能移動。余用行痹主方,加減治之不愈。改用草烏搜風(fēng)勝濕祛寒,蒼術(shù)、白術(shù)燥濕,當(dāng)歸養(yǎng)榮,乳香、沒藥活血散血,止痛消腫,各一兩為末,每服五分,陳酒調(diào)下,一日二服,〔如覺麻,飲米湯即止,不麻漸加至一錢止。〕盡劑而愈。
二 一人胸中不舒者經(jīng)年,不能自名其狀。嘉言投以栝蔞薤白湯,一劑而愈。
顧靖遠(yuǎn)
顧靖遠(yuǎn),字松園,號花洲,清代吳門人,私淑繆仲淳,康熙時曾入太醫(yī)院,著作有《顧松園醫(yī)鏡》、《醫(yī)要》。今存《醫(yī)鏡》十六卷,包括:《靈素摘要》二卷,《內(nèi)景圖解》一卷、《脈法刪繁》一卷、《本草必用》二卷、《癥方發(fā)明》八卷、《格言匯纂》二卷。顧氏在虛勞證治上頗具特色,其學(xué)術(shù)思想主要受喻昌的影響。在《內(nèi)經(jīng)》條文的分類方法上,顧氏將《內(nèi)經(jīng)》條文分為"攝生、陰陽、臓象、氣味、治則、病機(jī)、運(yùn)氣"七類。其注文在博采前人如《類經(jīng)》、《內(nèi)經(jīng)知要》的內(nèi)容基礎(chǔ)之上,刪繁存簡,使之更便于閱讀與記憶。
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