太陽轉陽明
近代：曹穎甫
太陽轉陽明其一
姚（左） 發熱，頭痛，有汗，惡風，脈浮緩，名曰中風，桂枝湯加浮萍主之。
川桂枝（三錢） 生白芍（三錢） 生草（錢半） 浮萍（三錢）生姜（三片） 大棗（三枚）
服藥后進熱粥一碗，汗出后，諸恙可愈。汗出熱不除，服后方，熱除不必服。
生川軍（三錢） 枳實（三錢） 厚樸（錢半） 芒硝（二錢沖）生甘草（錢半）
【按】上列二方乃師初診時一次疏予者也。他醫似無此例，然師則常為之。
師曰：“我今日疏二方，病者明日可以省往返之勞，節診金之費，不亦善哉？”雖然，茍我師無先見之明，能預知明日之變證者，其亦安肯若是耶？
浮萍為我師暑天常用之藥，多加于桂枝湯中。師每贊其功。病者姚君持方去后，竟不敢服。質疑于惲鐵樵先生之門人某君。某君曰：先解其表，后攻其里，是乃仲圣之大法也，安用疑為？卒從其言。服后汗出，果如方案所記，諸恙悉愈。不意半日許，復熱，病者固不知此熱卻非彼熱，姑壯膽服后方，竟便行而熱除。三日，悉如常人。
余問曰：桂枝湯之后，有宜繼以承氣者，有無須繼以承氣者，其間豈無辨認之點耶？師曰：病者初診，吾見其苔作黃色而且厚，吾以是用承氣也。余曰：諾，舉一反三，又豈惟苔黃厚而已？則凡便之不暢或不行者，口渴者，闕上痛者，或素體熱盛者，莫非皆承氣之預見證乎？予自是亦能效吾師之法，一診而疏二方矣。
以余臨床實驗所得，凡服桂枝湯后，桂枝證除而轉為陽明輕證，又服承氣而病愈不傳者，甚多。狀此事實，則“一日太陽，二日陽明”八字恰甚貼切。雖然，此僅就太陽病服藥者言，若不服藥，恐又非如是矣。余固不謂內經之一日至六日相傳一說，盡合于事實者也。
曹穎甫曰：予治傷寒學，早于仲師大論中證明七日為一候，一候為一經，二候為再經，六經傳遍當在四十二日。然亦有不作再經者，由其腸胃中本不燥實也。若太陽之病初起，陽明先見燥實，則先解其表，后攻其里，即為正治。予昔治趙庭槐之妻常以一方箋書二方，治愈者不止一二次。又嘗治繆桂堂亦用二方并書一箋，繆不識字，誤以二方之藥并煎，亦汗出便通而愈。
太陽轉陽明其二
徐柏生
初診 微覺惡寒，頭痛，腰腳酸，左脈甚平，右脈獨見浮緩，飲暖水，微有汗，而表熱不去，此風邪留于肌腠也。宜桂枝湯加浮萍。
川桂枝（三錢） 生白芍（三錢） 生草（一錢） 浮萍（三錢）生姜（三片） 棗（七枚）
二診 汗出身涼，大便不行，宜麻仁丸。
脾約麻仁丸（三錢） 芒硝泡湯送下。
拙巢注：藥后大便行，愈矣。
太陽轉陽明其三
俞哲生
初診 微覺惡寒，頭痛，發熱，脈浮小緊，宜麻黃湯。
凈麻黃（三錢） 桂枝（三錢） 生草（一錢） 光杏仁（三錢）
二診 汗出，熱除，頭痛惡寒止，惟大便三日不行，胸悶惡熱，脈浮大，宜承氣湯，所謂先解其表后攻其里也。
生川軍（三錢后入） 枳實（四錢） 川樸（二錢） 芒硝（二錢沖）
拙巢注：服藥后，下四次，病全愈。
太陽轉陽明其四
王（左）
初診 （二十四年三月五日） 起病于浴后當風，惡寒而咳，一身盡痛，當背尤甚，脈弦，法當先解其表。得汗后，再行攻里。大便七日不行，從緩治。
生麻黃（三錢） 川桂枝（三錢） 光杏仁（三錢） 北細辛（二錢） 干姜（三錢） 五味子（二錢） 生甘草（一錢） 制半夏（三錢） 白前（四錢）
【按】本案病者王君平素有疾必就師診，每診一二次，疾必良已。者番又來，自謂病重甚，不知能如前速愈否？師笑謂無妨，汗出續診一次可矣。君欣然告辭。
二診 （三月六日） 發汗已，而大便未行，食入口甜，咽腫脘脹，右脈滑大，下之可愈。
生川軍（三錢） 枳實（四錢） 厚樸（一錢） 芒硝（三錢沖）
【按】診后病者問明日尚須覆診否，察其神清，蓋已非昨日病象矣。師笑曰，無須再勞駕矣，后如師言。
學者當知疾病之傳變，絕無一定之成規。若我前所謂桂枝湯證一變而為白虎湯證，麻黃湯證一變而為麻杏甘石湯證，葛根湯證一變而為葛根芩連湯證，此皆言其至常者也。若以上太陽轉陽明諸案，或由桂枝證傳為承氣證或麻子仁丸證，或由麻黃湯證或由小青龍湯證傳為承氣證，又皆不失其常者也。若其它種種傳變，或由葛根湯證傳為承氣證，或由大青龍湯證傳為承氣證，又悉在可能之中，何必一一贅列？是故醫者但求能辨證用方，初不必慮其病變多端，但求能大膽細心，初不必泥于溫熱傷寒也。
“邪之著人，如飲酒然。凡人醉酒，脈必洪而數，氣高身熱，面目俱赤，乃其常也。及言其變，各有不同。有醉后妄言妄動，醒后全然不知者，有雖沈醉，而神思終不亂者，醉后應面赤而反刮白者，應委頓而反剛強者，應壯熱而反惡寒戰栗者，有易醉而易醒者，有難醉而難醒者，有發呼欠及噴嚏者，有頭眩眼花及頭痛者。因其氣血虛實之不同，臟腑稟賦之各異，更兼過飲少飲之別。考其情狀，各自不同。至論醉酒一也，及醒，一時諸態如失。”此吳氏又可借飲酒以喻邪之傳變無定者也。因其言通俗易曉，故借錄之。
曹穎甫
曹穎甫(1866～1937)近代醫家。名家達，字尹孚，號鵬南，晚署拙巢老人。江蘇江陰人。早歲舉孝廉，房師秦芍舫，邃文學又知醫。后入南菁書院，山長黃以周為漢學大師兼擅醫學，師承有自，遂精其學，詩文書畫俱佳，治學之余治醫，專宗仲景。1927年遷上海行醫，任上海同仁輔堂診務及上海中醫專門學校教務長。八一三事變后避居故鄉，因拒絕出任維持會會長而被日寇殺害。其治醫，早年研讀張志聰所注《傷寒論》并以大承氣證初試獲效，篤用仲景方治病。臨證四十余年，效驗卓著，主張研究經方，并以之作為學習中醫學術基本知識，是近代經方大家，然不反對時方。對西洋醫學，因知識局限，以致附會下焦即輸尿管、上中焦即胸中淋巴系統等。撰有《曹穎甫醫案》(1925年)、《經方實驗錄》(1937年)，是其一生臨床應用經方治病經驗之總結，由其學生姜佐景整理刊行。另撰有《傷寒發微》(1931年)，以經釋經，精深允當；《金匱發微》(1931年)，提要鉤玄，解釋周詳。尚有《丁甘仁先生作古紀念錄》(1927年)。門生章次公、姜佐景等繼其術。