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〔吻附〕統(tǒng)屬足太陰脾經(jīng)（《靈樞》曰∶脾氣通于口。脾和，則口能知五谷矣。《素問(wèn)》曰∶中央黃色，入通于脾，開(kāi)竅于口，畏風(fēng)。李東垣曰∶傷食，口無(wú)味，涎不納，鼻息氣勻，脾氣通于地也）。

又屬足陽(yáng)明胃經(jīng)、陽(yáng)蹺脈之會(huì)（《靈樞》曰∶足陽(yáng)明之脈，循鼻外，入上齒中，還出挾口，環(huán)唇，下交承漿。

所生病者口 唇胗。注∶胗，唇瘍也。又曰∶足陽(yáng)明之筋，上頸，上挾口，合于 。口有熱，則筋弛縱，緩不勝收。《素問(wèn)》曰∶胃熱則口澹。又日，陽(yáng)明終者，口目動(dòng)作，善驚妄言。注∶口目動(dòng)作，謂目 而鼓頷也。

陳良甫曰∶足陽(yáng)明之筋，上挾于口，凡人體虛受風(fēng)，風(fēng)入于筋，其筋偏急不調(diào)，故令 急，謂之偏風(fēng)。滑伯仁曰∶陽(yáng)蹺與手陽(yáng)明會(huì)于肩端，又與足陽(yáng)明會(huì)于口吻及鼻兩旁。沈承之曰∶口吻兩旁四分，名地倉(cāng)穴，屬手足陽(yáng)明大腸、胃經(jīng)、陽(yáng)蹺脈之會(huì)）。

兼屬手少陽(yáng)小腸經(jīng)（《素問(wèn)》曰∶小腸熱，則口瘡。又曰∶膀胱移熱小腸，鬲腸不便，上為口糜。注∶口糜，口生瘡而糜爛也，即口疳）。又屬足少陽(yáng)膽經(jīng)（《靈樞》曰∶足少陽(yáng)，是動(dòng)則病口苦，善太息。注∶是動(dòng)者，氣也，詳見(jiàn)后編《營(yíng)衛(wèi)篇》。又曰∶邪在膽，逆在胃。膽液泄，則口苦；胃氣逆，則嘔苦。《素問(wèn)》曰∶肝氣熱，則膽泄口苦。又曰∶肝咳不已，則膽受之。膽咳之狀，咳嘔膽汁。又曰∶肝者，中之將也，取決于膽，咽為之使。凡人數(shù)謀慮不決，則膽虛，氣上溢，則口為之苦，病名膽痹。治之以膽募、俞。注∶膽募，日月穴也，在兩乳第二肋端，期門穴下五分。膽俞，臨泣穴也，在目上直入發(fā)際五分陷中。朱丹溪曰∶膽熱口苦，謀慮不決。口苦，小柴胡湯加麥門冬、酸棗仁、地骨皮、遠(yuǎn)志）。又以五味辨五臟（《素問(wèn)》曰∶肝熱，則口酸；心熱，則口苦。口苦，又屬膽，兼屬肝。脾熱，則口甘；肺熱，則口辛；腎熱，則口咸。又曰∶五氣之溢，名曰脾癉。夫五味入口，藏于胃，而脾為之行，故其精氣津液在脾。凡人數(shù)食肥甘，肥則令人內(nèi)熱；甘則令人中滿。故其氣上溢，轉(zhuǎn)為消渴。治之以蘭，除陳氣也。朱丹溪曰∶以三黃丸治之。《靈樞》曰∶嗌干，口中熱如膠，取足少陰。《素問(wèn)》又曰∶足少陰之厥，則口干，溺赤。丹溪曰∶胃虛谷少，則所勝腎水之氣，逆而乘之，反為寒中，脾胃虛衰之火，被迫炎上，作為口瘡。宜用理中湯加附子以治之）。