三十三、〔人迎〕
明代：沈子祿
（結喉兩旁動脈）屬足陽明胃經（人迎，在結喉兩旁，應手之動脈也，又名天五會。《靈樞》曰∶頸側之動脈，人迎。人迎，足陽明也，在嬰筋之前。又曰∶人迎，此胃氣別走于陽明者也，故陰陽上下，其動也若一。故陽病而陽脈小者為逆，陰病而陰脈大者為逆。陰陽俱靜、俱動，若引繩相傾者病。又曰∶大熱遍身，狂而妄見、妄聞、妄言，視足陽明及大絡取之。因令偃臥，居其頭前，以兩手四指，挾按頸動脈，久持之，卷而切推之，下至缺盆中，復止如前，熱去乃止。此所謂推而散之者也。王啟玄曰∶胃脘之陽，人迎之氣也。胃為水谷之海，故候其氣而知痛處。其脈之動，常左小而右大。左小常以候臟，右大常以候腑。龐安常曰∶察脈之要，莫急于人迎、氣口，二脈相應，如兩引繩。何謂人迎？喉旁取之，《內經》所謂別于陽者也。秦越人但取手太陰魚際后一寸九分，以配陰陽之數，而得關格之脈。然不盡取諸穴，不先求喉手引繩之義，則杳尺寸陰陽、關格之所起矣）。又統屬手足六陽經（《靈樞》曰∶人迎一盛，病在足少陽，一盛而躁，病在手少陽；人迎二盛，病在足太陽，二盛而躁，病在手太陽；人迎三盛，病在足陽明，三盛而躁，病在手陽明；人迎四盛，且大且數，名曰溢陽，溢陽為外格，死不治。又曰∶寸口主中，人迎主外，兩者相應，俱往俱來，若引繩大小齊等。春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者名曰平人。人病，其寸口之脈與人迎之脈大小等，及其浮沉等者，病難已也。）
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