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（即肛門(mén)也，又謂之下極。舊重出大便者非）屬手太陰肺經(jīng)（孫景思曰∶肛門(mén)者，肺之下口也，內(nèi)通于肺，故曰魄門(mén)。肺與大腸為表里，故肺實(shí)則大腸熱，熱則秘結(jié)；肺虛則大腸寒，寒則脫肛。《素問(wèn)》曰∶肺咳不已，則大腸受之，大腸咳狀，咳而遺矢。王海藏曰∶賁門(mén)上主往來(lái)，魄門(mén)下主收閉，故肺與大腸為通道。注∶賁門(mén)，胃門(mén)也）。又屬手陽(yáng)明大腸經(jīng)（《素問(wèn)》曰∶大腸者傳道之官，變化出焉。注∶傳道，謂傳不潔之道。變化，謂變化物之形。王海藏曰∶年高虛人，大腸燥結(jié)，不可過(guò)泄者，脈浮在氣，杏仁、陳皮主之；脈沉在血，桃仁、陳皮主之。所以俱用陳皮者，以手陽(yáng)明與足太陰，俱為表里也。朱丹溪曰∶大腸為邪墜下之重，其重至圊后不減；大腸虛滑不收之重，其重至圊后隨減，以御米殼等澀劑，固其滑，收其氣，用亦愈也）。又屬足太陽(yáng)膀胱經(jīng)（《靈樞》曰∶足太陽(yáng)之正，別入于 中，其一道下尻五寸，別入于肛。《中藏》曰∶下焦實(shí)熱，則小便不通，大便難苦重痛；虛寒，則大小便泄下不止。李東垣曰∶防己，大苦寒純陰，泄血中之濕熱，通血中之滯塞，補(bǔ)陰瀉陽(yáng)，助秋冬，瀉春夏之藥也。下焦有濕熱，流入十二經(jīng)，以致二陰不通，方可審用；若上焦?jié)駸幔瑒t不可用。陳良甫曰∶臟腑氣實(shí)，皆生于濕熱，隨所停之處而成病。故熱結(jié)于大腸，則大便不通；熱結(jié)于小腸，則小便不通；若大小腸俱熱所結(jié)，則煩滿，而大小便俱不通也）。兼屬足少陰腎經(jīng)（《靈樞》曰∶厥氣走喉而不能言，手足清，大使不利，取足少陰。《素問(wèn)》曰∶北方黑色，入通于腎，開(kāi)竅于二陰，畏濕。王太仆曰∶腎氣化，則二陰通，二陰 ，則胃填滿。蓋腎者，胃之關(guān)也。王海藏曰∶以在下言之，則便溺俱陰；以前后言之，則前氣后血∶以腎言之，則總主大小便難。溺塞閉結(jié)，俱為水少。經(jīng)言∶熱淫于內(nèi)，治以咸寒，佐以苦辛。

故用芒硝、大黃相須為使。戴復(fù)庵曰∶每日五更初洞瀉者，此病在腎分，米飲下二神丸，或合五味子散，名為四神丸，治之尤妙）。又屬足太陰脾經(jīng)、陽(yáng)明胃經(jīng)（《靈樞》曰∶厥而腹中 ，便溲難，取足太陰。《素問(wèn)》曰∶倉(cāng)廩不藏者，門(mén)戶(hù)不要也。注∶倉(cāng)廩謂脾胃，門(mén)戶(hù)謂魄門(mén)，要，謂禁要也。王海藏曰∶汗多，胃熱，便難，三者皆因燥熱而亡津液，即所謂脾約癥也。經(jīng)云∶燥者潤(rùn)之。故張仲景用麻子仁入足太陰、手陽(yáng)明，以潤(rùn)二經(jīng)之燥，腸結(jié)可通也。張潔古曰∶臟腑之秘，不可一概治療。胃實(shí)而秘者，能飲食，小便赤，當(dāng)以麻仁丸主之；胃虛不能食，小便清利，濃樸湯主之。實(shí)者秘物也，虛者秘氣也。戴復(fù)庵曰∶痢疾，古名滯下，以氣滯成積，積以成痢，治法當(dāng)以順氣為先，須當(dāng)開(kāi)胃，故曰無(wú)飽死痢疾）。又屬足厥陰肝經(jīng)（《靈樞》曰∶足厥陰所生病者，胸滿，嘔逆，飧泄。又曰∶陰絡(luò)傷，則血內(nèi)溢，血內(nèi)溢，則后血。劉河間曰∶大便澀滯，由火盛制金，不能平木，肝木生風(fēng)，風(fēng)能勝濕，熱能耗液故也）。