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火之為病，其害甚大，其變甚速，其勢(shì)甚彰，其死甚暴。何者？蓋能燔灼焚焰，飛走狂越，消爍于物，莫能御之。游行乎三焦虛實(shí)之兩途∶曰君火也，猶人火也；曰相火也，猶龍火也?；鹦圆煌齽?dòng)，能不違道于常，以稟位聽(tīng)命營(yíng)運(yùn)造化，生存之機(jī)矣。夫人在氣交之中，多動(dòng)少靜，欲不妄動(dòng)，其可得乎。故凡動(dòng)者皆屬火。龍火一妄行，元?dú)馐軅瑒?shì)不兩立。偏勝則病移他經(jīng)，事非細(xì)故，動(dòng)之極也，病則死矣。經(jīng)所以謂一水不勝二火之火，出于天造。君相之外，又有厥陰、臟腑之火，根于五志之內(nèi)，六欲七情激之，其火隨起。大怒則火起于肝，醉飽則火起于胃，房勞則火起于腎，悲哀動(dòng)中則火起于肺。心為君主，自焚則死矣。丹溪又啟∶火出五臟主病。曰∶諸風(fēng)掉眩，屬于肝火之動(dòng)也。諸痛瘡瘍，屬于心火之用也。諸氣憤郁，屬于肺火之升也。諸濕腫滿，屬于脾火之勝也。經(jīng)所謂一水不勝五火之火，出自人為。又考內(nèi)經(jīng)病機(jī)一十九條內(nèi)舉屬火者五∶諸熱瞀 ，皆屬于火；諸驚禁 ，如喪神守，皆屬于火；諸氣逆上，皆屬于火；諸躁擾狂越，皆屬于火；諸病跗腫疼酸驚駭，皆屬于火。而河間又廣其說(shuō)火之致病者甚多，深契內(nèi)經(jīng)之意。曰∶喘嘔、吐酸、暴注下迫、轉(zhuǎn)筋、小便混濁、腹脹大鼓之有聲、癰疽、瘍疹、瘤氣、結(jié)核、吐下霍亂、瞀郁、腫脹、鼻塞、鼻衄、血溢、血泄、淋閉、身熱、惡寒、戰(zhàn)栗驚惑、悲笑譫妄、衄蔑血污之病，皆少陽(yáng)君火之火，乃真心小腸之氣所為也。若瞀 暴喑、冒昧躁擾狂越、罵詈驚駭、跗腫酸痛、氣逆上沖、禁栗如喪神守、嚏嘔、瘡瘍、喉啞、耳鳴，及聾、嘔涌溢、食不下、目 不明、暴注、 、暴病、暴死，此皆少陽(yáng)相火之熱，乃心包絡(luò)三焦之氣所為也。是皆火之變見(jiàn)于諸病也。謂為脈虛則浮大，實(shí)則洪數(shù)。藥之所主，各因其屬。君火者，心火也，可以濕伏，可以水滅，可以直折，惟黃連之屬可以制之。相火者，龍火也，不可以濕折之，從其性而伏之，惟黃柏之屬，可以降之。噫！瀉火之法，豈止如此，虛實(shí)多端，不可不察。以臟氣司之∶如黃連瀉心火；黃芩瀉肺火；芍藥瀉脾火；柴胡瀉肝火；知母瀉腎火。此皆苦寒之味，能瀉有余之火耳。

若飲食勞倦，內(nèi)傷元?dú)?，火不兩立，為?yáng)虛之病。以甘溫之劑除之，如黃 人參甘草之屬。若陰微陽(yáng)強(qiáng)，相火熾盛，以乘陰位，日漸煎熬，為火虛之病；以甘寒之劑降之，如當(dāng)歸地黃之屬。若心火亢極，郁熱內(nèi)實(shí)，為陽(yáng)強(qiáng)之病，以咸冷之劑折之，如大黃樸硝之屬。若腎水受傷，其陰失守，無(wú)根之火，為虛之病，以壯水之劑制之，如生地黃、玄參之屬。若右腎命門(mén)火衰，為陽(yáng)脫之病，以溫?zé)嶂畡?jì)之，如附子干姜之屬。若胃虛過(guò)食冷物，抑遏陽(yáng)氣于脾土，為火郁之病，以升散之劑發(fā)之，如升麻干葛柴胡防風(fēng)之屬。不明諸此之類，而求火之為病，施治何所根據(jù)。故于諸經(jīng)，集略其說(shuō)，略備處方之用，庶免實(shí)實(shí)虛虛之禍也。