平帶下絕產(chǎn)無子亡血居經(jīng)證第四
魏晉:王叔和
師曰:婦人帶下、六極之病,脈浮則為腸鳴腹?jié)M,緊則為腹中痛,數(shù)則為陰中癢,痛則生瘡,弦則陰疼掣痛。師曰:帶下有三門:一曰胞門,二曰龍門,三曰玉門。已產(chǎn)屬胞門,未產(chǎn)屬龍門,未嫁女屬玉門。
問曰:未出門女有三病,何謂也?
師曰:一病者,經(jīng)水初下,陰中熱,或有當(dāng)風(fēng),或有扇者。二病者,或有以寒水洗之,三病者,或見丹下,驚怖得病,屬帶下。師曰:婦人帶下,九實(shí)中事,假令得鼠乳之病,劇易,當(dāng)劇有期,當(dāng)庚辛為期。余皆仿此。
問曰:有一婦人,年五十所,病但苦背痛,時時腹中痛,少食多厭,喜脹,其脈陽微關(guān)尺小緊,形脈不相應(yīng),愿知所說?
師曰:當(dāng)問病者飲食何如。假令病者言,我不欲飲食,聞谷氣臭者,病為在上焦。假令病者言,我少多為欲食,不食亦可,病為在中焦。假令病者言,我自飲食如故,病為在下焦,為病屬帶下,當(dāng)以帶下治之。
婦人帶下,經(jīng)水不利,少腹?jié)M痛,經(jīng)一月再見,土瓜根散主之。
婦人帶下,脈浮,惡寒、漏下者,不治。
師曰:有一婦人將一女子,年十五所來診。言女年十四時經(jīng)水自下,今經(jīng)反斷,其母言恐怖。師曰:言此女為是夫人親女,非耶?若親者,當(dāng)相為說之。婦人因答言:自是女爾。師曰:所以問者無他,夫人年十四時,亦以經(jīng)水下,所以斷,此為避年,勿怪,后當(dāng)自下。
婦人少腹冷,惡寒久,年少者得之,此為無子;年大者得之,絕產(chǎn)。
師曰:脈微弱而澀,年少得此為無子,中年得此為絕產(chǎn)。
師曰:少陰脈浮而緊,緊則疝瘕,腹中痛,半產(chǎn)而墮傷。浮則亡血,絕產(chǎn),惡寒。
師曰:肥人脈細(xì),胞有寒,故令少子。其色黃者,胸上有寒。
婦人少腹礘(音袞)磊(力罪切)轉(zhuǎn)痛,而復(fù)自解,發(fā)作無常,經(jīng)反斷,膀胱中結(jié)堅急痛,下引陰中氣沖者,久必兩脅拘急。
問曰:婦人年五十所,病下利,數(shù)十日不止,暮則發(fā)熱,少腹里急痛,腹?jié)M,手掌熱。唇口干燥,何也?
師曰:此病屬帶下。何以故?曾經(jīng)半產(chǎn),瘀血在少腹中不去。何以知之?其證唇口干燥,故知之。當(dāng)與溫經(jīng)湯。
問曰:婦人病下利,而經(jīng)水反斷者,何也?
師曰:但當(dāng)止利,經(jīng)自當(dāng)下,勿怪。所以利不止而血斷者,但下利亡津液,故經(jīng)斷。利止,津液復(fù),經(jīng)當(dāng)自下。婦人血下,咽干而不渴,其經(jīng)必斷,此榮不足,本自有微寒,故不引飲。渴而引飲者,津液得通,榮衛(wèi)自和,其經(jīng)必復(fù)下。師曰:寸口脈微而澀,微則衛(wèi)氣不足,澀則血?dú)鉄o余。衛(wèi)不足,其息短,其形燥;血不足其形逆,榮衛(wèi)俱虛,言語謬誤。趺陽脈浮而澀,澀則胃氣虛,虛則短氣,咽燥而口苦,胃氣澀則失液。
少陰脈微而遲,微則無精,遲則陰中寒,澀則血不來,此為居經(jīng),三月一來。師曰;脈微血?dú)饩闾摚晟僬咄鲅病H樽酉吕麨榭桑徽撸藶榫咏?jīng),三月一來。
問曰:婦人妊娠三月,師脈之,言此婦人非軀,今月經(jīng)當(dāng)下。其脈何類?何以別之?
師曰:寸口脈,衛(wèi)浮而大,榮反而弱,浮大則氣強(qiáng),反弱則少血,孤陽獨(dú)呼,陰不能吸,二氣不停,衛(wèi)降榮竭,陰為積寒,陽為聚熱,陽盛不潤,經(jīng)絡(luò)不足,陰虛陽往(一作實(shí)),故令少血。時發(fā)灑淅,咽燥汗出,或溲稠數(shù),多唾涎沫,此令重虛。津液漏泄,故知非軀,畜煩滿洫,月稟一經(jīng),三月一來,陰盛則瀉,名曰居經(jīng)。
問曰:婦人年五十所,一朝而清血,二、三日不止。何以治之?
師曰:此婦人前絕生,經(jīng)水不下,今反清血,此為居經(jīng),不須治,當(dāng)自止。經(jīng)水下常五日止者,五日愈。婦人月經(jīng)一月再來者,經(jīng)來,其脈欲自如常。而反微,不利,不汗出者,其經(jīng)二月必來。
王叔和
王叔和,西晉醫(yī)學(xué)家。名熙,高平(今屬山東)人。生于東漢建安十五年,即公元210年。他“性沉靜,好著述”,曾為太醫(yī)令。著有《脈經(jīng)》,總結(jié)了漢以前有關(guān)脈學(xué)之成就,系現(xiàn)存我國最早脈學(xué)專書。另對漢代張仲景《傷寒雜病論》一書進(jìn)行整理,該書因戰(zhàn)亂而散佚零亂,幾至失傳。王氏重新加以編次,將《傷寒雜病論》析為《傷寒論》與《金匱要略》,始于王氏,使之不可湮沒。后世雖有人對他的整理加以非議,但多數(shù)人認(rèn)為其功不可沒,張仲景之學(xué)借王氏之編修整理才得以保存下來。另著有《論病》六卷,未見傳世。
- 周易
- 史記
- 老子
- 左傳
- 六韜
- 孫子兵法
- 論語
- 易傳
- 孟子
- 大學(xué)
- 中庸
- 尚書
- 禮記
- 周禮
- 儀禮
- 莊子
- 墨子
- 荀子
- 列子
- 管子
- 吳子
- 素書
- 孝經(jīng)
- 將苑
- 反經(jīng)
- 冰鑒
- 論衡
- 智囊
- 漢書
- 后漢書
- 韓非子
- 淮南子
- 尉繚子
- 山海經(jīng)
- 二十四孝
- 千字文
- 鬼谷子
- 傷寒論
- 商君書
- 戰(zhàn)國策
- 三國志
- 司馬法
- 三十六計
- 夢溪筆談
- 菜根譚
- 聲律啟蒙
- 文心雕龍
- 孫臏兵法
- 笑林廣記
- 公孫龍子
- 百戰(zhàn)奇略
- 顏氏家訓(xùn)
- 孔子家語
- 呂氏春秋
- 天工開物
- 世說新語
- 了凡四訓(xùn)
- 本草綱目
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
- 詩經(jīng)
- 資治通鑒
- 水經(jīng)注
- 弟子規(guī)
- 逸周書
- 金剛經(jīng)
