劉敘
清代：李延昰
云間期叔李先生，無所不通，醫特其緒余也。醫中之著述甚富，《匯辨》特其一斑也。憶數年前《匯辨》將脫稿，先子節欲付梓，先生曰，請姑俟之。以后先生客湘江、客天中客濟上，如冥鴻絕影，慕者無從。凡習岐黃家言者。以仆父子與先生交契，索《匯辨》者踵相接，不得而去，則誤以為有所秘惜。至庚戌春，先生始南還。仆聞之大喜，迎至敝廬，邀諸騷人酒徒酣飲徹晝夜。見先生之貌益腴，氣益斂，退然如不能出言詞。仆外父仲謀彭先生語人曰∶“吾見期叔者數矣，每一引滿，慷慨而談，信心沖口，一歸于行誼之正。雖老生宿儒，無不斂手而聽。他若十洲洞冥、杜陽諾皋之書，又于見聞之表，自辟天地，乃今何以遂懸絕也，是蓋必有所進矣。”暇日先生偶出其詩文若干卷，外父字字稱賞，既為序而藏之。最后得其《匯辨》稿十卷，而愈見仁人用心之勤也，蓋自高陽之偽訣興，中材之士，不知有叔和，更何知有靈素，而脈始不可問矣。先生乃為詮次古今辨駁之語，類成是編，折衷一理，彌淪萬言，讀之不啻千門萬戶，五花八陣，初見者不無心怵目眩，至徐察焉次第秩然，剪除謬種，俾天下后世復見先圣之旨，其功詎不大哉。嗟乎！輸般之巧，孫吳之奇，實非徑庭，要在習與不習耳。先生家有賜書，手不釋卷，兼之姿悟非常，其游屐幾遍海內，需以歲月之久，得成專書，然后問世，其耽玩道真，承接圣緒，誠非淺人所能喻者；寧惟收撮漂零，隨世裒掇而已哉。是書也先子每贊成之，至光夏遂睹厥成。敢不慫恿流布，公諸同好。行見子云藻翰，獨留千金。聊復識數言于簡端，一以慰向者索書諸君子之誠，亦以成先子未竟之志云耳。
康熙丙午竹醉日，武原劉光夏頓首拜題于巖綠居
李延昰
李延昰(1628～1697)清初醫學家。原名彥員，字我生、期叔，號漫庵；后改字辰山，號寒邨。祖居南匯，后遷居華亭(今上海市松江)。因參與復明抗清斗爭失敗，避居浙江嘉興，后入平湖祐圣宮，以醫自給。學醫于叔李中梓，傳其心法。又研究繆希雍醫學遺稿及周梅屋《獨得編》等，深明脈理。治病多奇效，醫名大盛。有延診者，雖百里必往視。與當時名醫喻嘉言、張卿子、盧子繇等皆有交往。晚年與朱彝尊友善，得朱贈書數千卷。順治元年(1644年)曾游蘇州，得賈所學《藥品化義》十三卷，謂“其為區別發明，誠一世之指南”，遂與其子漢徵校正重刊。又撰《本草諭》，論本草發展歷史；《君臣佐使論》，明用藥配伍之法；《藥有真偽論》、《藥論》則闡述藥物鑒別、炮制、制劑、采收之理。此四論列于《藥品化義》之首。康熙二年(1662年)撰《脈訣匯辨》十卷，附《五運六氣醫案》一卷。此書匯脈學著作七十余種之精論，分門別類，標明出處，以便查考，間附家學及自己臨證診脈心得，《李中梓醫案》亦收錄于此書中。尚著有《痘疹全書》、《醫學口訣》兩書，未見流傳。