診婦人有妊歌
元代：戴起宗
（舊文不倫．今移從各類．）
肝為血兮肺為氣．血為營兮氣為衛．陰陽配偶不參差．兩臟通和皆類例．血衰氣旺定無妊．血旺氣衰應有體．
以上論成妊之原．
〔尺〕（寸）微關滑尺帶數．流利往來并雀啄．小兒之脈已形見．數月懷胎猶未覺．
上云尺微．下云尺數．可見上尺為誤．女脈在關下．尺脈常盛．若尺微則無陰為病矣．脈經云妊娠初時寸微小．呼吸五至．三月而尺數也．內經曰手少陰脈動甚者．妊子也．又云陰搏陽別．謂之有子．陰謂尺中．搏謂搏擊于手．尺脈搏擊．與寸口殊別．則陰氣挺然．為妊之兆．此即所謂寸微尺數也．脈指南云脈動入產門者有胎也．謂出尺脈外．名曰產門．又云尺中脈數而旺者．胎脈也．為血盛也．關滑．雀啄．脈經并不載．素問曰滑為多血少氣．故有子．此脈訣所自增也．流利往來．滑脈之形．雀啄者．脈指南云．關上．一動一止者一月．二動一止者二月．余仿此．推之萬不失一．此所謂雀啄．雀啄在他病為死形．
三部〔沉正等無疑〕（浮沉按無絕．）尺內不止真胎婦．
脈經曰．三部浮沉正等．按之無絕者．有妊也．今脈訣去浮．以疑易絕．云沉正等無疑．誤甚．今改之．夫正等者．即仲景所謂寸關尺三處．大小浮沉遲數同等也．仲景以同等為陰陽平和之脈．雖劇當愈．叔和以正等又按無絕．為有妊之兆．真吉征也．內經腹中論曰何以知懷子之且生也．岐伯曰身有病而無邪脈也．所謂身有病．謂經閉也．尺脈來而斷絕者．經閉月水不利．今病經閉．而脈反如常不斷絕者．妊娠也．
滑疾〔不散〕（按微）胎三月．但疾不散五月母．
脈經曰．脈滑疾．重手按之微者．胎已三月也．重手按之不散．但疾不滑者．五月也．今改上句從脈經．
以上論三月內有胎之兆．然未知男女之兆也．四月方可以別．故此以下乃分男女之診．分作兩類乃明．
左疾為男右為女．流利相通速來去．兩手關脈大相應．已形亦在前通語．
脈經曰．妊娠四月欲知男女法．左尺偏大為男．右尺偏大為女．左右尺俱大．生二子．大者如實狀．左疾為男．右疾為女．俱疾生二子．既分左右脈疾．又云流利相通．又云兩手關脈大相應．乃是左右尺脈疾大．上與關大相應．又流利相應．與寸通應．但分左右尺以別男女．左陽右陰以位定也．池氏以左疾為左寸心部屬太陽經．以右疾為右寸肺部屬太陰經．蓋惑于脈賦太陰洪而女孕．太陽大而男孕．不知脈賦惑于脈訣之差．蓋脈賦脈訣．皆竊叔和之名以行世．所述之脈．醇疵相半．聲律之賦．晉代未有．而世鮮知其非．明于醫者．間亦改之一二．而未能盡正云．
左手〔太陽浮大〕（沉實診為）男．右手〔太陰沉細〕（浮大診為）女．
脈經曰．得太陰脈為男．得太陽脈為女．太陰脈沉．太陽脈浮．又云左手沉實為男．右手浮大為女．左右手俱沉實．猥生二男．左右手俱浮大．猥生二女．李氏雖改脈訣沉細為沉大．猶未知太陽脈浮非男．脈經作女診也．太陰脈沉非女．脈經作男診也．又以太陽為左手心部．太陰為右手肺部．是又惑于脈訣脈賦之差．徇池氏以舛注舛之非也．脈經雖曰太陽脈沉為男．太陰脈浮為女．亦不明言以何經為太陽太陰．當于何部診之．不若脈經后條浮大為女．沉實為男為明白．故根據后條改之．
諸陽為男諸陰女．指下分明長記取．
脈經曰．左右尺俱浮為產二男．不爾則男作女生．左右尺俱沉為產二女．不爾則女作男生．前云右浮大為女．左沉實為男．是獨以左右脈各異立言．今左右俱浮為二男．俱沉為二女．是并左右兩尺脈一同以立言．其于諸陽男．諸陰女．未嘗差也．左沉實左疾．左偏大．與俱浮．或以脈．或以位．皆陽也．右浮大．右疾．右偏大．與俱沉．或以脈．或以位．皆陰也．此二句總結男女分診定法也．以上辨四月之后．妊娠男女之診．
〔母乘子〕（夫乘妻）兮縱氣霧．妻乘夫兮橫氣助．子乘母兮逆氣參．〔夫乘妻〕（母乘子）兮順氣護．仲景謂脈有相乘．水行乘火．金行乘木．曰縱．謂其氣直恣．乘其所勝也．火行乘水．木行乘金．曰橫．謂其氣橫逆．反乘所不勝也．水行乘金．火行乘木．曰逆．謂子加于母而氣逆也．金行乘水．木行乘火．為順．謂由母至子．其氣順也．李 范不知此論相乘．脈中夫妻母子．卻作人身形之夫妻母子解之．理不能通．然脈訣引此以診別男女妊形．據脈經別載于前．不載在診妊娠之條．本只是取仲景所論相乘之脈．脈訣不能甄別．混引以歌妊娠．今姑根據仲景解之．此四句元在后．今移在此．與縱橫逆順從類．其縱順二脈．改根據仲景元文．
左手帶縱兩個兒．右手帶橫一雙女．左手脈逆生三男．右手脈順生三女．寸關尺部皆相應．一男一女分形證．
以上十句．皆脈訣自撰之辭．恐難以診妊娠男女之別也．且相乘之脈．乃五臟之邪．發為病證．見之于脈．妊娠乃陰陽和平．陽施陰化以成形．豈有逆于理．乘于臟．現于脈．用為男女之診．又寸關尺皆應．即是左右手前后如一也．即脈經所謂三部浮沉正等之脈．何以應一男一女乎．以上系脈訣差取仲景所論相乘之脈．以論妊娠．今條其非如前．
往來三部通流利．滑數相參皆替替．陽盛陰虛脈得明．遍滿胸堂皆逆氣．
此言惡阻之證之脈．
小兒足日胎成聚．身熱脈亂無所苦．汗出不食吐逆時．精神架構其中住．
此亦謂惡阻證也．脈亂．蓋謂滑數而躁疾也．非謂惡亂無次序者．此八句．皆謂妊娠病脈．
有時子死母身存．或即母亡存子命．牢緊強弦滑者安．沉細而微歸泉〔路〕（瞑．改以協韻）
沉細而微．謂三部俱如此．兇兆也．此四句論妊婦生死脈證之別．
戴起宗
戴啟宗字同父，金陵人。官龍興路儒學教授。