可治病脈
清代：黃蘊(yùn)兮
脈經(jīng)．凡脈浮大數(shù)勤長(zhǎng)滑為陽(yáng)．沉微弦弱短澀為陰．陽(yáng)病見陰脈者．過(guò)也．陰病見陽(yáng)脈者．順也．按脈之說(shuō)．本仲景傷寒論．在傷寒癥．則陽(yáng)病見陽(yáng)脈者順．陰病見陽(yáng)脈者亦順．若內(nèi)傷病．陰病見陽(yáng)脈者．又為逆也．經(jīng)曰．陰病而陰脈大者為逆．如虛勞失血之病．喜沉細(xì)陰脈．忌洪數(shù)陽(yáng)脈是也．脈經(jīng)不辨誤．經(jīng)脈從陰陽(yáng)．病易已．按男子陽(yáng)．左脈大為從．女子陰．右脈大為從．春夏陽(yáng)．脈浮大為從．秋冬陰．脈沉細(xì)為從．外感病．陽(yáng)癥見陽(yáng)脈為從．陰癥見陽(yáng)脈亦為從．內(nèi)傷病．陽(yáng)癥見陽(yáng)脈為從．陰癥見陰脈亦為從．四言脈訣．脈貴有神．李東垣曰．脈之不病．其神不言當(dāng)自有也．脈既病．當(dāng)求其中神之有無(wú)焉．如六數(shù)七極．熱也．脈中有力．即有神也．三遲二敗．寒也．脈中有力．即有神也．熱有神．當(dāng)泄其熱．則神在焉．寒有神．當(dāng)去其寒．則神在焉．寒熱之脈．無(wú)力無(wú)神．將何藥而泄熱去寒乎．按東垣以脈中有力為神．固是也．然所謂神者．即胃氣也．經(jīng)曰脈弱以滑．是有胃氣．又曰滑則從．澀則逆．故五臟骨肉．滑利可以長(zhǎng)久．以此與脈中有力合參．則得之矣．滑伯仁謂東垣脈中有力之中字．乃浮中沉之中．其意蓋謂脾居中州．以中候有力為神．然則沉脈者．其神將何以候之乎．伯仁誤矣．
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