附 葆光道人眼科龍木集
宋代：佚名
夫六識之中．以眼為上．稱為日月．喻以驪珠．記二兩下以玄黃．臟四氣而通膽．膽視故得身安．明達規矩．全軀莫貴乎斯．上士之人．自調五臟．而能養神之安．即使臟和．和則眼目清潔．時遇失養．治療易痊．縱有微 ．容可驅遣．中士之人．猶能眼動靜．自曉節宜，設使氣厄．亦能除矣．下等之類．損益既昧．寒暄失宜．但有疾證．不能療矣．遂有所傷者也．故致如目者．惟輕膜果里水．水之性澄清．不奈纖埃．易致其損．皎潔瑩凈．無不鑒明．貴如寶珠．故曰明珠者．凡舉動瞻視．假借三光．設若外視昧則內視．昧則內視不明．內明則外視即耀．故眼五臟之中主也．瞳人及黑晴．腎之主也．白睛應肺．總管于肝．明孔遍通于五臟．氣若少亂．目生患也．五臟既安．何敢有損．是以枝病花衰．根枯葉落．若內有所傷．則外生諸疾也．又曰．目者．精氣之余也．心之主．肝之管也．五臟之精．氣皆主于目．骨之精氣為瞳人．筋之精為白睛．肉之精為約束．是以筋血氣骨之精．為目瞳人共成也．夫憂愁思慮．皆會于心神．肝藏魂．腎藏志．肝為中將．取決于膽．會氣于心．而主于目．目者．五臟之精氣也．五臟有病．皆形于目．目赤．則病在于心．目白在肺．目青在肝．目黃在脾．目黑在腎．不可明者．病在胸中．氣失則目瞑．氣絕則目暗．肝氣通于目．肝氣和．則色明．肝有病．則目奪精而眩．肝中寒．則目昏而瞳人痛．邪傷肝．則目青目黑．瞻視不明．肝有實熱．則眼痛如刺．肝若虛寒．則目眩流涕．瞻視生花．肝若勞寒．則混而不欲開．肝氣不足．則目昏暗．迎風有淚．視物不明．然沖睛目皆赤痛．瘀肉生息．睛目黃．膽與肝合．膽虛．則陰邪所傷．目中生花．肝熱．則目中多赤痛淚出．肝不和．則昏而熱．中風欲疼則淚出．文云肝久實熱．目赤澀痛息肉．故目者．五臟中氣所成也．又曰目中有五輪．夫五輪者．有風輪．有血輪．有氣輪．有水輪．有肉輪．乃應于五臟．隨氣所產也．肝之色青．其味酸．屬東方甲乙木也．旺于春．氣通于左目．屬甲為陽．右目屬乙為陰．肝主風．故曰風輪也．雖有其名．而形狀難曉．與水輪相輔之也．心之色赤．其味苦．屬南方丙丁火也．旺于夏．心主血．故曰血輪也．血輪與肉輪相輔．赤黑色是也．此輪忌之針．脾之色黃．其味甘．屬中央戊己土．旺于四季．各一十八日．脾主肉．故曰肉輪也．肉輪在外．郁郁黃白金色也．白睛也．肺之色白．其味辛．屬西方庚辛金也．旺于秋．故肺主氣．故曰氣輪也．在肉輪之下．隱而不顯也．腎之色黑．其味咸．屬北方壬癸水也，旺于冬，故曰水輪也，水輪在四輪之內．為四輪之母．能以克明視萬物．故乃呼為瞳仁．肝臟有病．應于風輪．病則迎風有淚．視物煙生．夜退晝增．澀疼裹白．或青翳拂拂．似蠅聯之狀．此乃肺家之病也．宜治肺經．心臟有病．應于血輪．病則滿眼飛花兢起．散亂縱橫． 肉漸沿目睛．兩 淚淹赤爛．此心經之病也．脾臟有病．應于肉輪．病則瞼生肉．瞳人有病． 亂澀疼．眼見飛花撩亂．文如毛發縱橫．夜半即甚．黃昏日午增于早起．此脾經之病也．肺臟有病．應于氣輪，病則如云遮日．逡巡即漸分明．一如云影申花．或似飛蠅相趕．此乃肝經受病也．腎臟有病．應于水輪．病則滿眼黑花簇簇．霧氣昏昏．視一物如二物．睹太陽如底．此腎病也．宜治腎經．余皆仿此．且夫病有多端．其說非一．今將眼科不能言詳細．妄說多端．在夫精妙．一一具載于后．