三消
明代：戴原禮
三消得之氣之實。血之虛也。久久不治。氣盡虛則無能為力矣。有一僧專用黃 飲加減。其論蓋詳之。益血為主。三消。小便去多上消消心。心火炎上。大渴而小便多。中消消脾。脾氣熱燥。飲食倍常。皆消為小便。下消消腎。腎衰不能攝水。故小便雖多而渴。然小便既多。津液必竭。久而未有不渴者。謂之全不渴。未有的論。諸消不宜用燥烈峻補之劑。惟當滋養。除消脾外。心腎二消。宜用黃 飲。吞八味丸。或玄兔丹。或小菟絲子丸。又竹龍散皆可。又用六神飲亦治腎消。惟脾消則加當歸。去黃 。三消小便既多。大便必秘宜常服四物湯。潤其大腸。如加人參木瓜花粉在人。仍煮四皓粥食之。糯米泔。折二。亦可冷進。三消久而小便不臭。反作甜氣。在溺桶中滾涌。其病為重。更有浮在溺面如豬脂。濺在桶邊如 燭淚。此精不禁。真元竭矣。
上消中消。心脾既如此熱。小便澀少而反無禁。蓋燥熱在上。虛冷在下。陰陽不交。所以成消渴。
三消久之。精血既虧。或目無見。或手足偏廢如風疾非風。然此證消腎得之為多。消心之病往往因欲飲食過多。及食啖辛熱。飲引既多。小便亦多。當抑心火使之下降。自然不渴。宜半夏瀉心湯。去干姜。加栝蔞干葛如其數。吞豬肚丸。或酒連丸。仍佐獨味黃連湯。多煎候冷。遇渴恣飲。久而自愈。或自糯米煮稀粥。然同穎湯。梅花湯二藥。于三消有渴者。皆可用。若因用心過度。致心火炎上。渴而消者。宜黃 飲。加蓮肉遠志各半錢。吞玄兔丹。仍以大麥煎湯。間下靈砂丹。
消脾。緣脾經燥熱。食物易化。皆為小便。轉食轉饑。然脾消又自有三。曰消中。曰寒中。曰熱中。宜用蓮茗飲加生地黃干葛各半錢。或烏金散。或止用蓮茗飲。
若因色欲過度。水火不受。腎水下泄。心火自炎。以致渴濁。不宜備用涼心冷劑宜堅腎水以濟心火。當用黃 飲加蓯蓉五味各半錢。吞八味丸及小菟絲子丸。玄兔丹。鹿茸丸。加減安腎丸。皆可選用。或靈砂丹。消腎為病。比諸為重。古方謂之強中。又謂之內消。多因恣意色欲。或餌金石。腎氣既衰。石氣獨在精水無取養。故常發虛陽。不交精出。小便無度。唇口干焦。黃 飲、吞玄兔丹。八味丸。鹿茸丸。加減腎氣丸。小菟絲子丸。靈砂丹皆可選用。或未效。黃 飲加蓯蓉北五味山茱萸各四分。薺籠丸。蓯蓉丸。
又有果木渴。因多食果子所致。宜麝香之藥。
戴原禮
明代醫學家戴原禮。字原禮，名思恭號肅齋，諸暨馬劍鎮馬劍村人。生于元泰定元年（1324），卒于明永樂三年（1405）。他是朱丹溪的優秀弟子，是著名的宮廷醫家，也曾廣為民間百姓診治疾患。其父戴士堯為名醫，幼承父業，繼向朱震亨(丹溪)學習醫術二十余年，潛心醫學理論，洞悉諸家奧旨。朱震亨弟子甚多，惟戴思恭得其真傳。治疾多獲神效，由是以醫術名世。洪武十九年(1386)，明太祖朱元璋病，詔戴思恭診治，藥到病除。未幾，召為太醫院御醫，深得太祖器重。洪武三十—年（1398），太祖病重，因診治無效，即將醫官盡行治罪，獨召戴思恭至榻邊慰勉。燕王朱棣曾患瘕癥，歷久不痊，召戴思恭施治，一劑而愈。建文帝登位，任太醫院使。永樂初；以年老求歸。永樂三年(1405)夏，再次奉召入京。冬，病卒，年82。成祖親撰祭文，派人致祭。