膻中解
清代:周學(xué)霆
兩乳中間,氣聚之海,名曰膻中,無經(jīng)絡(luò)而有其官。經(jīng)曰∶“膻中者,臣使之官,喜樂出焉。”余讀經(jīng)文而穆然思、恍然悟,人自墜地以來,未逢笑口,先試啼聲。知識甫開,端倪迸露,漸漸客氣侵淫,本來流動充滿之氣,無復(fù)中存。百歲光陰,總是牽愁之歲月;半生閱歷,哪尋極樂之寰區(qū)。所以生、病、老、死、苦,不能脫其輪回矣。如是,我聞觀自在菩薩,心平氣和,理直氣壯。慈燈普照(王勃《普悲寺碑》;“宣佛鏡于無方,演慈燈于已絕”);統(tǒng)五蘊以俱空(《涅 經(jīng)》∶“五蘊胥空。”即六入之類);智炬長明(梁簡文帝《菩提樹頌序》∶“智燈智炬之光,照虛空于莫限”),馭十方而胥凈(唐太宗《圣教序》∶“宏濟萬品,典御十方”)。破煩惱網(wǎng)以慧劍(《維摩經(jīng)》∶“以智能劍,破煩惱網(wǎng)”),生安穩(wěn)想于化城(《法華經(jīng)》∶“法華道師于險道中化作一城,疲極之眾,生安穩(wěn)想)”。廣大乾坤,逍遙世界;舒長日月,容納須彌(《維摩詰經(jīng)》“以須彌之高廣,納芥子中而不迫窄。”昆侖山西方曰須彌山)。若夫情根不斷,憾種難翻。荊棘叢中,無非苦戚;“葛 藤里,絕少安閑。鼻觀壅木樨之香(《羅湖野錄》∶“黃魯直從晦堂和尚游,時暑退涼生,秋香滿院。晦堂曰∶聞木樨香乎?”公曰∶“聞。”晦堂曰∶“吾無隱乎爾。”公欣然領(lǐng)解”),心期迷梅子之熟(《傳燈錄)∶大梅和尚曰∶“任汝非心非佛,我只管即心即佛。”馬祖曰∶“梅子熟也”。杳無妙葉(梁簡文帝《元圃講頌》∶“樹葳蕤于妙葉”),哪發(fā)空花(葉昭明太子詩∶“意樹發(fā)空花”)。然則滌偏氣于往來,高懸明鏡;涵元氣于夙夜,永保靈犀(義山詩∶“心有靈犀一點通”)。云蕊函開,便為清福之地;月苗杯舉,別有浩洞之天(陸龜蒙《道室詩》∶“月苗杯舉有三洞,云蕊函開叩九章”)。克效臣使之司,允稱喜樂之國。
周學(xué)霆
周學(xué)霆,字荊威,號夢覺道人,湖南邵陽人。少習(xí)儒,后因病求醫(yī),經(jīng)導(dǎo)引術(shù)治愈,乃轉(zhuǎn)而習(xí)醫(yī)、行醫(yī)。周氏總結(jié)前人脈學(xué)論述,結(jié)合自己40余年脈診經(jīng)驗,著成《三指禪》一書。
- 周易
- 史記
- 老子
- 左傳
- 六韜
- 孫子兵法
- 論語
- 易傳
- 孟子
- 大學(xué)
- 中庸
- 尚書
- 禮記
- 周禮
- 儀禮
- 莊子
- 墨子
- 荀子
- 列子
- 管子
- 吳子
- 素書
- 孝經(jīng)
- 將苑
- 反經(jīng)
- 冰鑒
- 論衡
- 智囊
- 漢書
- 后漢書
- 韓非子
- 淮南子
- 尉繚子
- 山海經(jīng)
- 二十四孝
- 千字文
- 鬼谷子
- 傷寒論
- 商君書
- 戰(zhàn)國策
- 三國志
- 司馬法
- 三十六計
- 夢溪筆談
- 菜根譚
- 聲律啟蒙
- 文心雕龍
- 孫臏兵法
- 笑林廣記
- 公孫龍子
- 百戰(zhàn)奇略
- 顏氏家訓(xùn)
- 孔子家語
- 呂氏春秋
- 天工開物
- 世說新語
- 了凡四訓(xùn)
- 本草綱目
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
- 詩經(jīng)
- 資治通鑒
- 水經(jīng)注
- 弟子規(guī)
- 逸周書
- 金剛經(jīng)
