第十證 表里兩證俱見歌
宋代：許叔微
脈來(lái)浮大表證爾．便赤煩渴卻在里．（脈浮者．表證也．小便赤而煩渴．又卻有里證也．）表里兩證俱見時(shí)．當(dāng)用五苓與調(diào)理．（此證宜用五苓散．蓋五苓治內(nèi)外俱熱．）又如大便數(shù)日結(jié)．頭痛更兼身有熱．其人小便卻又清．亦是兩證當(dāng)區(qū)別．（大便結(jié)硬．頭痛身熱．小便卻清．知不在里而在表也．）大便堅(jiān) 脈沉細(xì)．里證當(dāng)下分明諦．頭汗出時(shí)微惡寒．手足兼冷卻非是．（仲景云．傷寒五六日．頭汗出．微惡寒．手足冷．心下滿．口不欲食．大便硬．脈細(xì)者．此為陽(yáng)微結(jié)．有表復(fù)有里也．脈沉亦在里也．此為半在表半在里焉．）仲景著論非一端．要在審詳而已矣．（仲景云．中有兩證者．凡十余法．故此略舉一二為例．）
許叔微
許叔微，號(hào)知可，號(hào)近泉，真州白沙（今江蘇省儀征縣）人，是宋代研究《傷寒論》的大家之一。許氏生活在南宋顛沛離亂、國(guó)家瀕于危亡之時(shí)。許氏從小家境貧寒，十一歲那年，“連遭家禍，父以時(shí)疫，母以氣中，百日之間，并失怙恃。痛念里無(wú)良醫(yī)，束手待盡，及長(zhǎng)成人，刻意方書，誓欲以救物為心”。這就是許氏學(xué)醫(yī)的動(dòng)機(jī)，與東漢張仲景感宗族遭傷寒而淪喪，發(fā)奮習(xí)醫(yī)，頗為雷同。許氏究心醫(yī)術(shù)，殫精方技。遇有病者求診，不問貧富均細(xì)心治療，救活了無(wú)數(shù)患者。結(jié)果學(xué)成了一個(gè)又名的醫(yī)家。一一三二年（紹興二年）科舉考中進(jìn)士，曾任集賢院學(xué)士，故后人又稱他許學(xué)士，并在徽州、杭州做過官。他對(duì)《傷寒論》很有研究，著有《傷寒百證歌》、《傷寒發(fā)微論》、《傷寒九十論》等，對(duì)張仲景的辨證論治理論有進(jìn)一步闡發(fā)和補(bǔ)充。他善于化裁古方，創(chuàng)制新方，至晚年將平生應(yīng)用的驗(yàn)方和醫(yī)案，整理編寫成《類證普濟(jì)本事方》 。另有《活法》 、 《辨證》 、《翼傷寒論》 、 《仲景脈法三十六圖》等書，現(xiàn)已散佚。
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