傷寒秘要脈證指法（與瑣言大略同）
明代：陶華
傷寒治法，得其綱領者，如拾芥。若求之多岐，則支離破碎，如涉海問津矣。
蓋脈證與理而已。傷寒之脈，以浮、大、動、數、滑為陽，沉、澀、弱、弦、微為陰。然脈理精深，今人何能到此田地耶。夫脈者，非血非氣，乃營行之道路，實先天后天之大造，無所窮盡。叔和脈云指下難明者，真言也。今人夸誕通曉者，但能言而不能行也。吾老專以浮、中、沉三脈候而治之，察其陰陽表里，虛實寒熱，如見其肺肝然，無所逃其情矣。既云傷寒，則寒邪自外入內而傷之，其入則有淺深次第，自表達里，先入皮膚肌肉，次入筋骨腸胃，以此推之而不難也。原風寒初入，或先太陽寒水之經，此經本寒標熱，便有惡風惡寒，頭疼發熱。蓋寒郁皮毛，是為表證。若在他經，則無此證矣。脈若浮緊，無汗，為傷寒，用麻黃湯發之，得汗為解。脈若浮緩，有汗，為傷風，用桂枝湯以散邪，汗止為解。若無頭疼惡寒，脈又不浮，此為表證罷而在中。中者，即半表半里之間也，乃陽明少陽之分，脈又不浮不沉，在乎肌骨之間，謂皮膚之下。然則有二焉∶若微洪而長，陽明脈也，外證則目痛鼻干，不眠，用葛根以解肌；脈弦而數，少陽脈也，其證胸脅痛而耳聾，寒熱，嘔而口苦，如見此證此脈，便以小柴胡和之。蓋陽明少陽二經，不從標本從乎中也。
過此邪入里為熱實，脈不浮而沉，沉則按之筋骨之間方是。若是脈來沉實有力，外證則不惡風寒而反惡熱，譫語大渴，或潮熱自汗，或揚手擲足，揭去衣被，五六日不大便，明其熱入里而腸胃燥實也，輕則大柴胡湯，重則三承氣湯選用，大便通而熱愈矣。若脈來沉遲無力，此為直中陰經真寒證之陰脈，其證無頭痛，無身熱，初起怕寒，手足厥冷，或戰栗蜷臥，不渴，兼之腹痛，嘔吐泄瀉，或口出涎沫，面如刀刮者，乃陰經自中之寒，不從陽經傳入，故不在傳經熱證治例，更當看外證如何，輕則理中湯，重則姜附四逆以溫之。其中緊要關節，吾再表而出之。太陽者，陽證之表。陽明者，陽證之里。少陽者，二陽三陰之間。太陰、少陰、厥陰又居于里，總而謂之陰證。然三陰俱是沉脈，妙在指下有力無力中分。有力者，為陽，為實，為熱；無力者，為陰，為虛，為寒，最為切當。其三陽經證，前論已云，不再多錄。夫三陰傳經熱證，脈雖開明，論尤未詳，重加訂證。如腹滿咽干，屬太陰；舌干口燥，屬少陰；煩滿囊縮，屬厥陰。此三者，俱是陽經傳入陰經之熱證。脈見沉實有力，急當攻里，下之。如其下后利不止，身疼痛，脈反沉細無力，又當救里，溫之。此權變之法也。
三陰傳經熱證，與其三陰直中寒證，脈雖沉，而有力無力所別，證有異而治各不同，是其大法也歟。前云正陽明病，本經風盛氣實，脈亦沉實有力者，因邪熱傳入胃腑而有燥屎。此一節，指腑病屬里而言也，實證治之奇功，指法之玄妙。秘之，不與俗人言之耳。
今將浮、中、沉三脈列為三圖，圖下就注證治之法，使因脈以知證，緣證以明治，以此達彼，猶粗入精，亦可以為后人之宗也。
陶華
陶華(1369—1463)，明代醫家。字尚文，號節庵、節庵道人，明余杭（今屬浙江）人。
幼年業儒，旁通百氏。及長，遇良醫授予秘藏醫籍，遂探研醫術。精研漢代張仲景《傷寒論》，頗有創見。為人治病，深切脈理，旁察病源，隨癥制方，不拘古法，屢有奇效。一女隆冬昏悶，不飲不食，神情狂躁，諸醫莫測其癥。陶究其病源，此女將曾于三伏天曝曬之衣著于身而得疾，遂診斷為嚴冬中暑，是一種稀癥。使服“香薷飲”，一服即愈。又一人因食羊肉后涉水，痞結于胸，門人治之不愈。陶令食砒一錢，一吐即愈，門人質疑，陶答道：“羊肉得砒而吐，而砒得羊肉則不能殺人，是以知其可愈。”曾懸壺杭州，治傷寒癥，常一劑即愈，名著一時，人稱“陶一帖”。著有《傷寒瑣言》、《陶氏家秘》、《殺車槌法》、《一提金啟蒙》、《證脈截江網》各1卷。宋成無已《明理論》只50證，陶鑒其未備，斟酌增刪之，寫成《傷寒明理續論》1卷，1445年合輯為《傷寒六書》又名《陶氏傷寒六書》）六卷，流行較廣，頗有影響。后又撰《傷寒全書》5卷、《傷寒治例點金》2卷、《傷寒治例直指》2卷、《傷寒直格標本論》1卷、《傷寒段段錦》(又名《十段錦》、《十段關》)1卷，《傷寒全生集》4卷。在傷寒分證和治法方面，有所發展。此外又著《癰疽神驗秘方》(一作《癰疽驗方》)1卷、《陶節庵心髓》1卷。
其自制方劑“柴葛解肌湯”，流傳至今，并被收入《醫宗金鑒》。