煩躁
明代：陶華
煩為擾亂而躁為憤怒，躁為先煩而漸至躁也。傷寒煩躁，則有陰陽(yáng)虛實(shí)之別。心熱則煩，陽(yáng)實(shí)陰虛。腎熱則躁，陰實(shí)陽(yáng)虛。煩則熱之輕，躁則熱之甚也。有邪在里而煩躁者，有不煩便作躁悶者，此為陽(yáng)盛隔陰，欲于泥水中臥，飲水不得入口也。
其或結(jié)胸證具而煩躁，吐利四逆而煩躁，下利發(fā)熱，厥逆，煩躁不得眠，惡寒燥攣，脈不出而躁者，皆為不可治也。
太陽(yáng)中風(fēng)，脈浮緊，熱而惡寒，身疼痛，不汗出而煩躁，大青龍湯。得病二三日，脈弱，無(wú)太陽(yáng)證，柴胡湯。
證煩躁，心下硬，能食，小承氣湯微和之。心中悸而煩躁者，小建中湯。
惡風(fēng)自汗，脈濡弱而煩躁者，皆用此法。
但發(fā)熱六七日，渴欲飲水者，五苓散。無(wú)熱，但狂言煩躁者，五苓散，水調(diào)服探吐之。
陽(yáng)明病，不大便，繞臍痛，煩躁，承氣湯下之。
少陽(yáng)吐利厥逆，煩躁欲死，吳茱萸湯。
厥逆，脈沉自利，煩躁不得眠，黃連雞子湯、黃連阿膠湯。
下后復(fù)發(fā)汗，晝則煩躁不得眠，夜而安靜，不嘔不渴，無(wú)表證，脈沉微，身無(wú)大熱，干姜附子湯。發(fā)汗，若下之，病仍在不去，煩躁者，茯苓四逆湯。
陰極發(fā)躁，或陰毒火邪，投熱藥反劇者，不可用涼藥，躁甚仍與熱劑，用四逆湯輩。
陶華
陶華(1369—1463)，明代醫(yī)家。字尚文，號(hào)節(jié)庵、節(jié)庵道人，明余杭（今屬浙江）人。
幼年業(yè)儒，旁通百氏。及長(zhǎng)，遇良醫(yī)授予秘藏醫(yī)籍，遂探研醫(yī)術(shù)。精研漢代張仲景《傷寒論》，頗有創(chuàng)見(jiàn)。為人治病，深切脈理，旁察病源，隨癥制方，不拘古法，屢有奇效。一女隆冬昏悶，不飲不食，神情狂躁，諸醫(yī)莫測(cè)其癥。陶究其病源，此女將曾于三伏天曝曬之衣著于身而得疾，遂診斷為嚴(yán)冬中暑，是一種稀癥。使服“香薷飲”，一服即愈。又一人因食羊肉后涉水，痞結(jié)于胸，門(mén)人治之不愈。陶令食砒一錢(qián)，一吐即愈，門(mén)人質(zhì)疑，陶答道：“羊肉得砒而吐，而砒得羊肉則不能殺人，是以知其可愈。”曾懸壺杭州，治傷寒癥，常一劑即愈，名著一時(shí)，人稱“陶一帖”。著有《傷寒瑣言》、《陶氏家秘》、《殺車(chē)槌法》、《一提金啟蒙》、《證脈截江網(wǎng)》各1卷。宋成無(wú)已《明理論》只50證，陶鑒其未備，斟酌增刪之，寫(xiě)成《傷寒明理續(xù)論》1卷，1445年合輯為《傷寒六書(shū)》又名《陶氏傷寒六書(shū)》）六卷，流行較廣，頗有影響。后又撰《傷寒全書(shū)》5卷、《傷寒治例點(diǎn)金》2卷、《傷寒治例直指》2卷、《傷寒直格標(biāo)本論》1卷、《傷寒段段錦》(又名《十段錦》、《十段關(guān)》)1卷，《傷寒全生集》4卷。在傷寒分證和治法方面，有所發(fā)展。此外又著《癰疽神驗(yàn)秘方》(一作《癰疽驗(yàn)方》)1卷、《陶節(jié)庵心髓》1卷。
其自制方劑“柴葛解肌湯”，流傳至今，并被收入《醫(yī)宗金鑒》。
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