熱入血室
金朝：成無己
傷寒熱入血室．何以明之．室者屋室也．謂可以停止之處．人身之血室者．榮血停止之所．經脈留會之處．即沖脈是也．沖脈者．奇經八脈之一脈也．起于腎下．出于氣沖．并足陽明經．挾臍上行至胸中而散．為十二經脈之海．王 曰．沖為血海．言諸經之血．朝會于此．男子則營運生精．女子則上為乳汁．下為月水．內經曰．任脈通．沖脈盛．月事以時下者是也．王 曰．陰靜海滿而去血．謂沖脈盛．為海滿也．即是觀之．沖是血室可知矣．傷寒之邪．婦人則隨經而入．男子由陽明而傳．以沖之脈．與少陰之絡起于腎．女子感邪．太陽隨經．便得而入沖之經．并足陽明．男子陽明內熱．方得而入也．沖之得熱．血必妄行．在男子則下血譫語．在婦人則月水適來．陽明病下血譫語．此為熱入血室者．斯蓋言男子．不止謂婦人而言也．婦人傷寒．經水適來．與經水適斷者．皆以經氣所虛．宮室不辟．邪得乘虛而入．針經有言曰．邪氣不得其虛．不能獨傷人者是矣．婦人熱入血室．有須治而愈者．有不須治而愈者．又各不同也．婦人中風．發熱惡寒．經水適來．得之七八日．熱除而脈遲．身涼和．胸脅下滿．如結胸狀．譫語者．此為熱入血室．當刺期門．隨其時經水適斷者．此為熱入血室．其血必結．故使如瘧狀．發作有時．小柴胡湯主之．二者是須治而愈是也．婦人傷寒發熱．經水適來．晝則明了．暮則譫語．如見鬼狀者．此為熱入血室．無犯胃氣．及上二焦．必自愈．是不須治而愈者也．譫語為病邪之甚者．何不須治而愈耶．且胸脅滿．如結胸譫語．是邪氣留結于胸脅而不去者．必刺期門．隨其實而瀉之．寒熱如瘧．發作有時者．是血結而不行者．須小柴胡湯散之．二者既有留邪．必須治之可也．若發熱經水適來．晝日明了．暮則譫語．此則經水既來．以里無留邪．但不妄犯．熱隨血散．必自愈．經曰．血自下．下者愈．故無犯胃氣．及上二焦．必自愈．所謂妄犯者．謂恐以譫語為陽明內實．攻之犯其胃氣也．此無胸脅之邪．恐刺期門犯其中焦也．此無血結．恐與小柴胡湯犯其上焦也．小柴胡湯解散．則動衛氣．衛出上焦．動衛氣是犯上焦也．刺期門則動榮氣．榮出中焦．動榮氣是犯中焦也．脈經有曰．無犯胃氣．及上二焦．豈謂藥不謂針耶．此其是歟．
成無己
成無己(約1063～1156年)，中國金代醫學家。宋代聊攝(今山東茌平縣)人，靖康(1126年)后，聊攝地入于金，遂為金人。成無己出生于世醫家庭，自幼攻讀醫學，對理論與臨床均有擅長，是傷寒學派的主要代表醫家之一。