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太陽為六經之綱領，其經行身之背，其氣主一身之皮毛，故病則脈浮，頭項強痛而惡寒。緣邪在本經，但病其經脈所行之部分，而不及于他經也。

在經失解，自此而內傳二陽，里入三陰。腑熱作則脈浮大，臟寒作則脈沉細。寒熱郁發，諸病叢生，太陽之脈證，然后變耳。

若其初感，腑熱未作，臟寒未動之時，太陽之病情未改，證狀猶存，則只有脈浮，頭項強痛，惡寒而已。即合病于別經，別經病見，而太陽未罷，亦必見太陽之脈證也。據太陽之脈證，而分太陽之風寒，何至淆亂于別經，亡羊于歧路也。仲景提太陽之綱，只此一語，而太陽之情狀了了，所謂握片言而居要也。

太陽經提綱一　太陽一

【1】①太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒。太陽在表，故脈浮。其經行身之背，起于睛明（在目內眥，足太陽經之穴名），自頭下行而走足，病則經氣上郁，壅塞不降，故強痛也。風寒閉其營衛，氣郁不能透泄，則外見惡寒。寒者，太陽之令氣也。

①【1】　此編號為《傷寒論》398條之編次，便于對照索引而加，下同。――泥巴匠注。

風寒總綱一　太陽二

【7】病有發熱惡寒者，發于陽也，無熱惡寒者，發于陰也。發于陽者七日愈，發于陰者六日愈，以陽數七、陰數六也。

此中風、傷寒之總綱也。衛氣為陽，風傷衛氣，是發于陽也，衛傷則遏閉營血，而生內熱，營血為陰，寒傷營血，是發于陰也，營傷則束閉衛氣，而生外寒，故中風之初，先見發熱，傷寒之初，先見惡寒。中風內熱，而營血不宣，亦外見惡寒，傷寒外寒，而衛氣不達，乃續見發熱。中風非無外寒，究競內熱多而外寒少，傷寒非無內熱，究竟內熱少而外寒多。

營司于肝木，木升則火化，木火同情，故肝血常溫，衛司于肺金，金降則水生，金水同性，故肺氣常涼。肝藏營血，而脾為生血之本，中風營病，臟陰衰者，多傳陽明而為熱，肺藏衛氣，而胃乃化氣之源，傷寒衛病，腑陽弱者，多傳太陰而為寒。

風傷衛者，營郁里熱，若經中陰旺，則營氣不至內蒸，故七日經盡而自愈，寒傷營者，衛郁表寒，若經中陽旺，則衛氣不至內陷，故六日經盡而自愈。此風寒之順證，在經而不入于臟腑者也。若中風陽盛而入于腑，傷寒陰盛而入于臟，則營衛方憂其內陷，非補瀉以救其偏，不能應期而愈也。

六日、七日，水火之成數。大衍之數，天一生水，地六成之，地二生火，天七成之。火，陽也，故數七，水，陰也，故數六，滿其成數，是以病愈也。

風寒總綱二　太陽三

【11】病人身大熱，反欲得近衣者，熱在皮膚，寒在骨髓也，身大寒，反不欲近衣者，寒在皮膚，熱在骨髓也。

申明上章寒熱之義。

陰盛則內寒外熱，內寒，故欲近衣。陽盛則內熱外寒，內熱，故不欲近衣。以其欲、不欲，而內外之寒熱見焉，經所謂臨病人問所便也。（《素問》語）。

上章發熱惡寒、無熱惡寒者，言其外也。風傷衛者多內熱，寒傷營者多外寒，恐人略內而詳外，故發此章。