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厥陰以風(fēng)木主令，胎于癸水，而孕丁火，協(xié)子氣則上熱，秉母氣則下寒。子勝則熱，母勝則厥，熱為人關(guān)，厥為鬼門。勝負(fù)往來(lái)之間，中氣存亡，于此攸判。熱勝則火旺而土生，厥勝則水旺而土死，人鬼之分，由是定矣。

然土之所恃者，火也，土虛則君火不能勝水，土之所克者，水也，火衰而寒水遂得侮土。少陰之病，趺陽(yáng)操其勝勢(shì)，而多負(fù)于寒水，厥陰之病，趺陽(yáng)處其敗地，而水木合邪，凌侮弱土，焉有不負(fù)之理乎。是以厥逆吐利之條，較之少陰更甚，是皆趺陽(yáng)之?dāng)∫病?/p>

其利多于吐者，緣五行之相克，各從其類。膽胃皆陽(yáng)也，陽(yáng)主下降，以膽木而克胃土，氣逆而不降，故少陽(yáng)、陽(yáng)明之病，則嘔多而利少，肝脾皆陰也，陰主上升，以肝木而克脾土，氣陷而不升，故厥陰、太陰之病，則嘔少而利多。土主受盛，而木主疏泄，胃本不嘔，有膽木以克之，則上嘔，脾本不利，有肝木以瀉之，則下利，嘔利者，雖脾胃之病，而實(shí)肝膽之邪也。

顧厥陰陰極之臟，陰極則陽(yáng)生，挾母氣之寒以賊土者，厥陰也，孕子氣之熱以生土者，亦厥陰也。水木侵凌，土崩陽(yáng)敗，忽而一線螢光，溫存中氣，中氣一蘇，煦濡長(zhǎng)養(yǎng)，漸而陽(yáng)和四布，上下升沉，手足溫生，嘔利皆止。出寒谷而登春臺(tái)，亦厥陰之功也。厥陰之于趺陽(yáng)，或?yàn)樽锟驗(yàn)楣κ?，以其陰?yáng)勝負(fù)之無(wú)常也?！端貑?wèn)·本病論》：治五臟者，半死半生也，其厥陰之謂與！