辟泥日數(shù)分經(jīng)之謬
清代:呂震名
子謂傷寒有五.其辨證先從太陽病辨起.而病正有不必盡從太陽起者.且即從太陽起而亦有傳有不傳.仲景以病靜者為不傳.若傳胃者不復更傳.即傳經(jīng)之中.亦不能泥定太陽之后.必傳陽明.有由太陽而徑傳少陽者.有由太陽而徑傳三陰者.有由太陽不傳陽明而傳太陽之府者.且傳府之中.有傳氣分者.有傳血分者.又有病不起于太陽.由陽明而太陽者.由少陽而太陽者.更有直中陰經(jīng)者.有由陰而還返于陽者.有陰陽分傳者.有陽證似陰者.有陰證似陽者.種種變化.更仆難數(shù).總不能以日數(shù)為拘.只宜在表里腑臟上探消息.如一二日即見里證.斷無發(fā)表之理.五六日仍見表證.斷無攻里之理.里證急于表證者.先治其里.后治其表.表證急于里證者.先治其表.后治其里.仲景論中朗若列眉.能解此活變之法.則先汗后下之邪說.更不煩言而知其謬矣.
呂震名
呂震名(1797~1852)(《清史稿》作“呂震”)清代醫(yī)家。字建勛。先世自徽遷杭,遂為浙江杭州人。世業(yè)儒。道光五年(1825)舉人,曾任湖北荊門州判。旋棄官歸里。道光十二年(1832)年寓居蘇州。生平酷嗜醫(yī)書。臨證問、切精審,立方必先起草,數(shù)閱始定,診療輒有奇效。嘗究心仲景書二十余年,謂《傷寒論》實為羽翼《內經(jīng)》之書,不限于為傷寒立法。因不論傷寒、雜證,均以六經(jīng)辨證為要。若《傷寒尋源》三編(1850年),書中論述多有精辟之言。陸九芝持論多本其說。又著《內經(jīng)要論》,未見傳世。
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