菊花
清代:徐大椿
味苦平。主風(fēng),頭眩腫痛,目欲脫,淚出,芳香上達(dá),又得秋金之氣,故能平肝風(fēng)而益金水。皮膚死肌,清肺疏風(fēng)。惡風(fēng)濕痹。驅(qū)風(fēng)散濕。久服,利血氣,輕身、耐老延年。菊花晚開晚落,花中之最壽者也,故其益人如此。
凡芳香之物,皆能治頭目肌表之疾。但香則無不辛燥者,惟菊得天地秋金清肅之氣,而不甚燥烈,故于頭目風(fēng)火之疾,尤宜焉。
味甘,微寒。主補(bǔ)五臟,安精神,定魂魄,止驚悸,有形無形,無一之不補(bǔ)也。除邪氣,正氣充則邪氣自除。明目,五臟六腑之精皆上注于目,此所云明乃補(bǔ)其精之效,非若他藥,專有明目之功也。開心益智。人參氣盛而不滯,補(bǔ)而兼通,故能入心孔而益神明也。久服,輕身延年。補(bǔ)氣之功。
人參得天地精英純粹之氣以生,與人之氣體相似,故于人身無所不補(bǔ)。非若他藥有偏長而治病各有其能也。凡補(bǔ)氣之藥皆屬陽,惟人參能補(bǔ)氣,而體質(zhì)屬陰,故無剛燥之病,而又能入于陰分,最為可貴。然力大而峻,用之失宜,其害亦甚于他藥也。今醫(yī)家之用參救人者少,殺人者多。蓋人之死于虛者,十之一二,死于病者,十之八九。人參長于補(bǔ)虛,而短于攻疾。
醫(yī)家不論病之已去未去,于病久或體弱,或富貴之人,皆必用參。一則過為謹(jǐn)慎,一則借以塞責(zé),而病家亦以用參為盡慈孝之道。不知病未去而用參,則非獨元氣不充,而病根遂固,諸藥罔效,終無愈期。故曰殺人者多也。
或曰仲景傷寒方中病未去而用參者不少,如小柴胡、新加湯之類,何也?曰∶此則以補(bǔ)為瀉古人曲審病情至精至密,知病有分有合。合者邪正并居,當(dāng)專于攻散;分者邪正相離,有虛有實。實處宜瀉,虛處宜補(bǔ)。一方之中,兼用無礙,且能相濟(jì),則用人參以建中生津,托出邪氣,更為有力。若邪氣尚盛而未分,必從專治,無用參之法也。況用之亦皆入疏散藥中,從無與熟地、萸肉等藥同入感證方中者。明乎此,而后能不以生人者殺人矣。人參亦草根耳,與人殊體,何以能驟益人之精血。蓋人參乃升提元氣之藥,元氣下陷,不能與精血流貫,人參能提之使起,如火藥藏于炮內(nèi)不能升發(fā),則以火發(fā)之。若炮中本無火藥,雖以炮投火中不發(fā)也,此補(bǔ)之義也。
徐大椿
作者徐靈胎(1693-1771),名大椿,一名大業(yè),晚號洄溪老人,清·吳江人。大椿生有異稟,聰強(qiáng)過人,先攻儒業(yè),博通經(jīng)史,旁及音律書畫、兵法水利。中年時因家人連遭病患,相繼病故數(shù)人,遂棄儒習(xí)醫(yī),而取家藏醫(yī)書數(shù)十種朝夕披覽,久而通大義。更窮源極流,自《內(nèi)經(jīng)》至明清諸家廣求博采。自此醫(yī)道日進(jìn),難易生死,無不立辨,怪癥痼疾,皆獲效驗。
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