表里同異
清代:黃元御
寒疫有傳經之證,傳經者,前三日則在三陽,后三日則在三陰。
六日六經,人所同也,亦凡蓋純所同也,有傳腑傳臟之證。傳腑者,不拘何日,陽盛則內傳,陰盛者,不入于腑;傳臟者,不拘何日,陰盛則內傳,陽盛者,不入于臟。人所不同也,亦凡感病所不同也。蓋溫病原有內熱,必傳臟腑,不論傳腑傳臟,皆是熱證。傷寒原無內熱,陽旺而后傳腑,陰旺而后傳臟,入腑則為熱,入臟則為寒。溫疫亦無內熱,然營郁熱盛,陽旺之家,則有入腑之熱,陰旺之家,亦③無入臟之寒。寒疫亦無內熱,亦無內寒,不必定入于腑,不必定入于臟。但人不皆陽盛,不皆陰盛,不皆陽虛,不皆陰虛,故或入于腑,或入于臟,或不入腑,或不入臟。人各不同,法與傷寒無殊,但疫感天氣之非正,淫泆纏綿,較之傷寒,頗難驅逐。而其入臟入腑,亦半關歲氣之偏,不盡由人氣也。
黃元御
黃元御,名玉璐,字元御,一字坤載,號研農,別號玉楸子。清代著名醫學家;尊經派的代表人物;乾隆皇帝的御醫,乾隆皇帝親書“妙悟岐黃”褒獎其學識,親書“仁道藥濟”概況其一生。他繼承和發展了博大精深的祖國醫學理論,對后世醫家影響深遠,被譽為“黃藥師”、“一代宗師”,清軍四川軍醫館——久真堂的祖師爺
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