韓善征辟產(chǎn)后忌寒涼宜溫?zé)峒按笱a(bǔ)氣血論
清代：張景燾
善按世俗惑于產(chǎn)后忌寒涼，宜溫?zé)幔按笱a(bǔ)氣血為主之說。
醫(yī)家誤人，病家自誤，若此案者，我見實(shí)多(引雷少逸治四明沈某室產(chǎn)后匝月，忽然壯熱，汗多口渴欲飲。)徐洄溪、魏柳洲皆謂產(chǎn)后血脫，孤陽(yáng)獨(dú)旺，雖石膏、犀角對(duì)癥，亦不禁用。庸手遇產(chǎn)后，不論何癥，一以燥熱溫補(bǔ)，戕其陰而益其火，無不立斃。誠(chéng)有慨乎其言之也！蓋有是癥，即用是藥，非獨(dú)產(chǎn)后，即產(chǎn)前亦然。世俗動(dòng)以保胎為主，豈知胎不安者，乃因邪氣內(nèi)逼。故解其邪，勿使傷胎，即為保護(hù)。章虛谷云∶如傷寒陽(yáng)明實(shí)癥，亦當(dāng)用承氣下之，邪去則胎安也。若但事保胎，不辨其邪，妄施其藥，或引邪入內(nèi)，或錮邪不出，則輕病變重，母與胎俱難全矣。
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