五方望法相參
清代:汪宏
夫人之有是身也.資始于天.資生于地.稟精氣以成形.藉陰陽而賦命.顧天地有五方之殊.斯氣化有五行之異.風(fēng)土于焉而變.氣色由是而分矣.經(jīng)曰.東方之人多青.南方之人多赤.西方之人多白.北方之人多黑.中央之人多黃.此相應(yīng)之謂也.然相應(yīng)者色之常.不相應(yīng)者色之變.或常或變.而無過不及者.平色也.或常或變.而有過不及者.病色也.要之天包地外.地在天中.天氣勝地氣為順.地氣勝天氣為逆.五色之見.或不合乎五方之正色.而合乎四時(shí)之平色者.常也.承天而時(shí)行地道也.不合乎四時(shí).而與聲音脈癥相生者.病之順者也.不合乎四時(shí).而與聲音脈癥相克者.病之逆者也.五色之變.可比例而參觀也.析而言之.一方之間.一邑之內(nèi).地形有高下.則風(fēng)氣有寒溫.地形有燥濕.則風(fēng)氣有剛?cè)幔L(fēng)氣既感于中.形色必應(yīng)于外.是故堅(jiān)土之人剛.弱土之人柔.壚土之人大.沙土之人細(xì).息土之人美.HT 土之人丑.山林之民毛而方.得木氣多也.川澤之民黑而津.得水氣多也.丘陵之民專而長.得火氣多也.墳衍之民皙而瘠.得金氣多也.原隰之民.豐肉而痹.得土氣多也.望其容貌.瞻其顏色.近者小異.遠(yuǎn)者大異.皆可以風(fēng)氣之寒溫.而知其色脈之常變焉.以色脈之生克.而知其病癥之順逆焉.凡四海之大.十室之小.茍有諸中.必形諸外.準(zhǔn)其情.察其理.相其勢.度其時(shí).引而伸之.觸類而長之.風(fēng)土雖變.氣色雖異.豈能外乎五行哉.散之在理.則有萬殊.統(tǒng)之在道.則無二致矣.
猜您喜歡
推薦典籍
- 周易
- 史記
- 老子
- 左傳
- 六韜
- 孫子兵法
- 論語
- 易傳
- 孟子
- 大學(xué)
- 中庸
- 尚書
- 禮記
- 周禮
- 儀禮
- 莊子
- 墨子
- 荀子
- 列子
- 管子
- 吳子
- 素書
- 孝經(jīng)
- 將苑
- 反經(jīng)
- 冰鑒
- 論衡
- 智囊
- 漢書
- 后漢書
- 韓非子
- 淮南子
- 尉繚子
- 山海經(jīng)
- 二十四孝
- 千字文
- 鬼谷子
- 傷寒論
- 商君書
- 戰(zhàn)國策
- 三國志
- 司馬法
- 三十六計(jì)
- 夢溪筆談
- 菜根譚
- 聲律啟蒙
- 文心雕龍
- 孫臏兵法
- 笑林廣記
- 公孫龍子
- 百戰(zhàn)奇略
- 顏氏家訓(xùn)
- 孔子家語
- 呂氏春秋
- 天工開物
- 世說新語
- 了凡四訓(xùn)
- 本草綱目
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
- 詩經(jīng)
- 資治通鑒
- 水經(jīng)注
- 弟子規(guī)
- 逸周書
- 金剛經(jīng)
