尺膚望法提綱
清代：汪宏
嘗謂從魚際至高骨．卻行一寸．故謂之寸．從尺澤至高骨．卻行一尺．故謂之尺．尺膚者．尺澤至高骨之膚也．蓋氣口為肺之脈．皮膚為肺之合．脈行膚內．膚在脈外．故視膚而有取乎尺也．其視之之法有六．曰緩、曰急、曰滑、曰澀、曰賁而起、曰減而少氣．夫緩者尺膚縱緩不急也．急者尺膚緊急不緩也．滑則不澀．而有流利之容．澀則不滑．而有蹇滯之貌．賁而起者．沸起之狀．減而少氣者．損少之形．蓋緩則為熱．急則為寒．滑屬陽而氣淖澤．澀屬陰而血凝泣．賁而起者．太過為實．減而少氣者．不及為虛．六者合觀．變在其中矣．經曰．脈急者．尺之皮膚亦急．脈緩者．尺之皮膚亦緩．脈滑者．尺之皮膚亦滑．脈澀者．尺之皮膚亦澀．脈大者．尺之皮膚亦賁而起．脈小者．尺之皮膚亦減而少氣．然則色脈皮膚．皆當相應也．合而觀之．亦可推其順逆焉．千金云．風病則滑．痹病則澀．氣血盛．則尺之肉豐盛．氣血虛．則尺之肉虧竭．此亦診尺之要也．論疾診尺篇曰．尺膚滑．其淖澤者．風也．尺肉弱者．解 ．安臥脫肉者．寒熱不治．尺膚滑而澤脂者．風也．尺膚澀者．風痹也．尺膚粗如枯魚之鱗者．水 飲也．尺澀脈滑．謂之多汗．尺寒脈細．謂之后泄．尺粗常熱者．謂之熱中．尺堅大．脈小甚少．氣 有加．立死．是又診尺膚以參脈證．參脈證以決死生矣．至若尺之部位．手之寒溫．因切而知者．容后續述．
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