行止動靜提綱
清代：汪宏
人身一太極也．太極一陰陽也．診法之分動靜．猶太極之分陰陽也．太極動而生陽．靜而生陰．猶人身之動屬乎陽．靜屬乎陰也．動以行言．靜以止言．行有遲速．止有屈伸．猶太極之分兩儀．兩儀之分四象也．由是而剛柔得位．動靜有常．論陰陽則無咎．論身體則無病矣．然而陰陽有偏勝之時．身體有違和之日．故圣人測陰陽于氣候．驗病癥于形容．就行而言．則速為陽．遲為陰．行之速者．陽之陽．行之遲者．陽之陰．就止而言．則伸為陽．屈為陰．止之伸者．陰之陽．止之屈者．陰之陰．陰陽之要．有表里焉．有臟腑焉．陽入之陰則靜．陰出之陽則怒．重陰者癲．重陽者狂．以寒熱分之．則陽多熱．陰多寒．以虛實分之．則陽道實．陰道虛．陽經之病．實則見其棄衣而走．虛則見其身重難行．陰經之病．實則見其坐而欲起．虛則見其臥而卷身．陽主乎動．行之速者．陽有余．行之遲者．陽不足．陰主乎靜．止之伸者．陰有余．止之屈者．陰不足．欲動而不能動者．其病在陽．欲靜而不能靜者．其病在陰．乍靜乍亂．水漿不入．形體不仁者．陰陽離散．時動時靜．容止可觀．進退可度者．血氣調勻．善診者．觀動靜之常．以審動靜之變．合乎望聞問切．辨其寒熱虛實．化而裁之．推而行之．可謂知陰陽矣．
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