石芝醫(yī)話
清代:唐大烈
人之生命,天氣最急,地味次之,二時不呼吸,絕天氣而死,七日不飲食,絕地味而死,此其緩急可知也。保命當(dāng)先納天氣,以接元氣,食地味以納天氣。《素問》曰,“天食人以五氣,地食人以五味。”
人身之否泰,與《易》理相同,地天則泰,天地則否。耳兩竅、目兩竅、鼻兩竅合為坤象。鼻之下,人之中也。口一竅、前陰一竅、后陰一竅合為干象。頭至唇不動,地道也,口至足皆動,天道也;頭之上天,足之下地,人身上下合之,故能中立。逆之則泰,順之則否,理所當(dāng)然,人自不察耳。
人身前面可動者,陰用陽也,后面不動者,陽用陰也,故曰前抱陽,后負(fù)陰。
西洋自鳴鐘,以比人身氣血之周流,最為切肖。
水不升為病者,調(diào)腎之陽,陽氣足,水氣隨之而升。火不降為病者,滋心之陰,陰氣足,火氣隨之而降。則知水本陽,火本陰,坎中陽能引升,離中陰能降故也。
火上浮則右尺虛,不獨腎寒尺虛;食下行則右尺大,不獨腎虛尺大,蓋以命門、大腸同居于下也。
氣之性善升而易散,育與固、養(yǎng)氣之妙法,惟靜存守中,善養(yǎng)氣者矣。血之性善降而易凝,和與溫、養(yǎng)血之妙法,惟運動調(diào)中,善養(yǎng)血者矣。
臟病入腑即愈,惟咳嗽癥入腑即危,蓋肺與大腸為表里,胃傷則飲食不進(jìn)故也。
經(jīng)寒絡(luò)熱者,溫經(jīng)清絡(luò),絡(luò)寒經(jīng)熱者,溫絡(luò)清經(jīng);但經(jīng)直絡(luò)橫,溫甘通經(jīng),辛香通絡(luò)為別。
傷于情志,和肝、開心、醒脾、解郁為主,然必緩治,用輕藥,漸可向愈;重藥則反傷胃陽,元氣不復(fù),血氣耗散矣。
口授丹方,無不夸張效驗,而又藥物輕賤,便于采取,故人樂于聽聞,不辨病之陰陽、表里、淺深、虛實,漫以試之,禍不旋踵者多矣,鄉(xiāng)愚之人,往往蹈此,哀哉!
看病認(rèn)不真切,則靜坐思之,總于望、聞、問、切四者中搜求病機(jī),必有得心之處,胸中了了,用藥方靈,若終于疑惑,而勉強(qiáng)投方,竊恐誤人性命也。
唐大烈
唐大烈,江蘇蘇州人,生年不詳,卒于嘉慶辛酉(1801)年,以編纂《吳醫(yī)匯講》而聞名于醫(yī)林。
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