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肝為木臟，欲散而苦急。《經》曰∶“肝氣虛則恐，實則怒。”又曰∶“怒則氣上。”夫以將軍之官，至剛之臟，復以嗔怒而助其氣，是急也，非散也，故曰傷也。若夫悲者，有所哀痛而然也。《經》曰“悲則氣消。”則當氣逆之時，適以此消氣者值之，謂之曰勝，誰曰不然。

或曰∶四志所勝，皆與五行克制之理合，茲怒為肝志，何獨非肺志之憂勝之，而云“悲勝怒”乎？蓋喜怒憂思悲恐驚，其情有七，而五臟止有五志，故遺去悲與驚二者，以悲與憂相類，皆屬不遂其心也，驚與恐相類，皆有所怯也，惟悲之情較急于憂，故其勝怒為更切耳。由是觀之，即謂之憂勝怒，亦何不可。