病無純虛論
清代：莫枚士
以人之虛，因天之虛，為賊邪病，自春分至秋分之寒，自秋分至春分之熱是也；以人之虛，因天之實，為正邪病，自春分至秋分之熱，自秋分至春分之寒是也?？傃灾瑒t寒、熱二者以應二氣；析言之，則寒、熱、涼、溫四者以應四時，而皆生于風。故《內經》曰∶“風者百病之長也”。風之溫者必挾濕，其涼者但為風，與寒熱分主四時，《靈》九宮所謂春濕、夏熱、秋風、冬寒是也。然濕與寒熱，惟當其旺時則有之，而風乃四時皆有，故風之病患獨多。人以勞役解脫、喜怒陰陽、飲食醉飽、人鬼驚恐、跌打墮壓、蟲獸咬傷而致虛，有一于此，則風即湊之；其在濕與寒熱之令，及有賊邪時者，亦各湊之。故曰∶“邪之所湊，其氣必虛?！钡诩葴愔螅匆姙閷?。其為狀也，有相半者，有相過者，無純虛也。惟大病被汗、吐、下后，邪去而氣血不能遽復，及婦人新產后而液去，而形氣不足以充，則純虛。然一在病后，一則非病，不可以治病之法治之。夫病無純虛，則方無蠻補，無足怪者?；螂y之曰∶老年聾盲，非純虛乎？答曰∶此亦風也。老年血氣當衰，藥不能托，且托之而后者乘虛續至，故永不愈耳！其不愈者在虛，其為病者仍屬風。
莫枚士
莫枚士，清代文字學家、醫學家。名文泉，號苕川迂叟。浙江歸安(今吳興)人。少治訓詁之學，舉于鄉。咸豐末年(1861年)避亂海上，見時疫盛行，始志于醫學。論醫常取儒學之法，本小學以讀醫經。嘗輯眾說，考文析義，先后校注而成《傷寒論》、《金匱方論》及《金匱論略》。又集眾癥，釋名狀，立義例，作《證原》及《脈法》。認為治病在于處方，處方在于遣藥，遂相繼撰著《經方釋例》四卷(1884年)及《神農本草經校注》三卷(1900年)，闡發己見。同治十年(1871年)集所存醫論一百五十余篇，厘為四卷，名《研經言》，曾得陸懋修校正并序。其書重在釋經辨誤，多發前人之未發。所著《研經言》頗得醫林贊許；《經方釋例》尤多創見。