人迎氣口辨
清代：莫枚士
《靈》、《素》動以人迎、氣口對說，而于終始篇專著“太陰”二字于脈口上（太陰謂手太陰。脈口即氣口），其言曰∶人迎與太陰脈口俱盛四倍以上，命曰關格。此一語，正以別人迎于氣口也。王注知人迎之不屬太陰，因以結喉旁脈當之。蓋本《素·陰陽別》三陽在頭、三陰在手之論最的。后人不知其所本，粗讀古經，轉駁王注為謬，而創左人迎、右氣口之說，以為本之《脈經》。豈知《脈經》“關前一分，人命之主，左為人迎，右為氣口”四句，一氣貫下，與神門訣斷兩在關后相對，則專謂關前一分之在左者為人迎，故與關后一分之神門并論，非統左三部言也。平人迎條云，左手寸口人迎以前脈實者，陽實也，等語，與《靈》、《素》所言迥殊，細玩“以前”兩字自明。《脈經》本不誤，后人自誤會耳！前人辨此者多，茲不備引，要惟楊上善《太素》注為獨勝焉。
莫枚士
莫枚士，清代文字學家、醫學家。名文泉，號苕川迂叟。浙江歸安(今吳興)人。少治訓詁之學，舉于鄉。咸豐末年(1861年)避亂海上，見時疫盛行，始志于醫學。論醫常取儒學之法，本小學以讀醫經。嘗輯眾說，考文析義，先后校注而成《傷寒論》、《金匱方論》及《金匱論略》。又集眾癥，釋名狀，立義例，作《證原》及《脈法》。認為治病在于處方，處方在于遣藥，遂相繼撰著《經方釋例》四卷(1884年)及《神農本草經校注》三卷(1900年)，闡發己見。同治十年(1871年)集所存醫論一百五十余篇，厘為四卷，名《研經言》，曾得陸懋修校正并序。其書重在釋經辨誤，多發前人之未發。所著《研經言》頗得醫林贊許；《經方釋例》尤多創見。
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