駁《臨證指南》二條
清代：莫枚士
葉氏桂《臨證指南》一書，于溫熱、脾胃最精，似可為初學法。然其可議者不少，如溫熱類，以神昏為心包絡病。考古說神昏屬陽明，見于《素》脈解厥逆及《金匱》中風等篇，而《靈》經脈篇釋心包絡經是動所生病，無神昏不知人之說，則葉氏之于經學可知也。脾胃類，則云陽明陽土，得陰始安；太陰陰土，得陽始運。夫以陰療陽、以陽療陰，似也。但胃若虛，自宜以陽藥培之，仲景于傷寒下后諸治皆用干姜，義可見也；脾若虛，自宜以陰藥培之，仲景于亡津諸治皆用人參，義可見也。自難執一而論。此二條皆徐靈胎所未及駁者，而誤人也亦不淺。
莫枚士
莫枚士，清代文字學家、醫學家。名文泉，號苕川迂叟。浙江歸安(今吳興)人。少治訓詁之學，舉于鄉。咸豐末年(1861年)避亂海上，見時疫盛行，始志于醫學。論醫常取儒學之法，本小學以讀醫經。嘗輯眾說，考文析義，先后校注而成《傷寒論》、《金匱方論》及《金匱論略》。又集眾癥，釋名狀，立義例，作《證原》及《脈法》。認為治病在于處方，處方在于遣藥，遂相繼撰著《經方釋例》四卷(1884年)及《神農本草經校注》三卷(1900年)，闡發己見。同治十年(1871年)集所存醫論一百五十余篇，厘為四卷，名《研經言》，曾得陸懋修校正并序。其書重在釋經辨誤，多發前人之未發。所著《研經言》頗得醫林贊許；《經方釋例》尤多創見。
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